Cuộc chiến tranh hóa học do Mỹ tiến hành tại Việt Nam đã để lại những hậu quả đặc biệt nghiêm trọng.
Mùa đông Vĩnh Sơn - miền sơn cước vốn được ví như 'xứ lạnh' của vùng Tây Sơn hạ đạo (tỉnh Gia Lai) - trầm lắng, se lạnh và ẩm ướt. Năm nay, Vĩnh Sơn đón một món quà bất ngờ khi hoa đào nở sớm, bừng sáng núi rừng.
Nhịp sống gắn với nương rẫy, lớp xóa mù chữ tại Măng Bút (Quảng Ngãi) được duy trì nhờ sự linh hoạt của nhà trường và kiên trì của giáo viên.
Có những người khuyết tật mang trong lòng ý chí, hoài bão lớn. Họ không bất hạnh, chỉ là bất tiện khi sống với những tiện nghi, tiêu chuẩn dành cho người bình thường...
Ngày 6-12, Nhà Văn hóa Thanh niên TPHCM phối hợp các đơn vị tổ chức Chương trình nghệ thuật 'Giới hạn là bầu trời', vinh danh gương người khuyết tật tiêu biểu.
Chiều 6-12, Nhà Văn hóa Thanh niên TP Hồ Chí Minh chủ trì, phối hợp các đơn vị tổ chức chương trình nghệ thuật chủ đề 'Giới hạn là bầu trời' và vinh danh gương người khuyết tật tiêu biểu, trao học bổng cho học sinh khuyết tật.
Từ những món ăn gắn với rừng núi đến câu chuyện truyền đời quanh bếp lửa, bà con M'nông ở bon Điêng Đu (xã Quảng Tân) đang nỗ lực gìn giữ nét đẹp ẩm thực truyền thống, như một phần hồn cốt không thể phai của dân tộc mình.
Giữa lúc họa sĩ Nguyễn Thu Hà đang giới thiệu triển lãm 'Chân dung màu nước - Sự soi chiếu qua những tấm gương' tại Bảo tàng Mỹ thuật TP.HCM, nơi người xem bị cuốn hút bởi vẻ đẹp tinh khôi của những gương mặt vùng cao, thì ở miền núi phía Bắc, những bức chân dung ấy đã kịp trở về với chính người truyền cảm hứng cho chúng.
Ở Ra Ty - thôn vùng sâu của xã Tân Lập-nơi đời sống của đồng bào Vân Kiều còn nhiều khó khăn, Chi hội trưởng Chi hội Nông dân Hồ Văn Lâm đã trở thành tấm gương sáng về phát triển kinh tế. Tận dụng tiềm năng, lợi thế của địa phương, người cán bộ hội đã biến đất đồi cằn cỗi thành những cánh rừng tràm xanh tươi. Không chỉ mang lại thu nhập ổn định cho gia đình, ông đã thắp lên niềm tin để hội viên, Nhân dân học tập và làm theo, cùng nhau phát triển kinh tế, thoát nghèo bền vững trên chính mảnh đất quê hương.
Những học viên xóa mù chữ ở Huổi Só, Huổi Dạo vẫn ngày ngày đến lớp với hy vọng con chữ có thể giúp họ 'đổi đời', cuộc sống từ đó sung túc hơn.
Trong kho tàng văn hóa dân tộc, trống K'toang (trống đôi) là linh hồn trong những mùa lễ hội của người Chăm H'roi miền sơn cước Vân Canh, tỉnh Gia Lai. Dẫu hiện nay, âm thanh của K'toang ít có cơ hội vang lên, nhưng trong các buôn làng, những nghệ nhân Chăm H'roi vẫn đau đáu giữ gìn, chờ ngày tiếng trống được 'nói chuyện' cùng mọi người, đánh thức ký ức văn hóa nơi đại ngàn.
Có một âm thanh mộc mạc mà sâu lắng giữa đại ngàn Tây Nguyên trùng điệp, nơi tiếng gió hào cùng nhịp cồng chiêng vang vọng, đó chính là tiếng Ching kram (hay còn gọi là chiêng tre). Âm thanh ấy không chỉ là giai điệu của núi rừng, mà còn là tiếng lòng của người Ê Đê, là hơi thở của thiên nhiên hòa quyện trong từng nhịp sống. Với đồng bào Ê Đê, mỗi tiếng Ching kram cất lên là một cuộc trò chuyện giữa con người với đất trời, là sự gửi gắm tâm hồn và bản sắc văn hóa của cộng đồng.
Hai năm qua, Đại úy Trọng vừa đứng lớp, vận động học viên đến trường, vừa tìm cách giữ họ ở lại với con chữ bằng những mô hình sinh kế phù hợp.
Dẫu cuộc sống đổi thay, với bà Thị Djê ở tổ dân phố Đắk R'moan, phường Nam Gia Nghĩa (tỉnh Lâm Đồng), tiếng lách cách khung cửi vẫn là âm thanh thân thuộc, giữ hồn quê trong từng sợi chỉ, mũi dệt.
Đại ngàn Trường Sơn nơi miền Tây Quảng Trị từ bao đời nay là ngôi nhà chung của đồng bào các dân tộc thiểu số như Pa Kô, Vân Kiều, Chứt, Ma Coong, Arem. Cuộc sống của họ chủ yếu dựa vào rừng, gắn với phương thức sản xuất 'phát, đốt, cốt, trỉa', tự cung tự cấp. Vì vậy, lúa rẫy không chỉ là cây lương thực chính, mà còn là hiện thân của sức sống linh thiêng.
Giữa nhịp sống hiện đại, tiếng cồng chiêng ở bon Bu N'drung ở xã Tuy Đức (Lâm Đồng) vẫn vang vọng giữa đại ngàn Tây Nguyên. Ở nơi ấy, người M'nông đang bền bỉ giữ gìn và truyền lại nhịp chiêng thiêng liêng như giữ hồn văn hóa của dân tộc mình.
Thôn Xí Thoại (xã Xuân Lãnh, tỉnh Đắk Lắk) từ lâu đã nổi tiếng là cái nôi lưu giữ nghề dệt thổ cẩm truyền thống của đồng bào Ba Na. Giữa những nếp nhà sàn truyền thống, tiếng thoi dệt lại vang lên rộn rã, mang theo khát vọng gìn giữ bản sắc dân tộc và đưa sản phẩm làng nghề vươn xa, bằng chính tình yêu và đôi bàn tay lao động của những người phụ nữ Ba Na.
Nếu như người Bana có 'Dăm Dông', người Xê Đăng có 'Dông', người Ê đê có hát kể Khan… thì người M'nông cũng có Ót N'drông để kể cho con cháu nghe những câu chuyện sử thi thời xa xưa của dân tộc mình.
Từ những căn nhà vững chãi, những mùa rẫy bội thu đến nụ cười học trò vùng cao, các chính sách đặc thù của tỉnh Lâm Đồng đang từng ngày hiện thực hóa ước mơ đổi thay trên vùng đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS).
Bản làng chìm trong đêm tối âm u, gió rít qua từng mái tranh như tiếng khóc than. Ở giữa sân đất, một nữ hộ sinh run rẩy ôm trên tay đứa trẻ đỏ hỏn vừa cất tiếng chào đời. Đằng sau, dân làng đứng san sát, tay cầm đuốc, gậy gộc, những bó lá và bùa trừ tà rung lên trong bóng đêm. Khói đuốc quyện cùng hơi thở dồn dập khiến không gian thêm phần ngột ngạt.
Từ buổi bình minh của đại ngàn, ché đã theo người Ê Đê, M'nông, Gia Rai... đi qua mùa rẫy, mùa hội, chứng kiến những lời thề nguyện bên bến nước, những tiếng khấn vọng về tổ tiên. Được truyền lại từ thế hệ này sang thế hệ khác, ché trở thành ký ức sống động của cộng đồng các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên.
Trong chuyến công tác về làng Kgiang, xã Tơ Tung, tỉnh Gia Lai để tìm hiểu những di sản văn hóa của người Ba Na, chúng tôi được người dân giới thiệu về nghệ nhân Đinh Bi người có tài đan lát, đánh chiêng giỏi nhất nhì ở làng.
Giữa miền rừng Lộc Bắc (nay là xã Bảo Lâm 5, tỉnh Lâm Đồng), khi những ngôi nhà bê tông kiên cố đang dần phủ kín buôn làng, ngôi nhà dài của bà Ka Rít hiện lên như một dấu lặng lưu giữ hồn cốt của cộng đồng người Mạ.
Đồng bào M'nông ở phía Tây tỉnh Lâm Đồng từ lâu đã nổi tiếng với kho tàng truyền thống văn hóa phong phú, trong đó, hệ thống bài cúng giữ vai trò đặc biệt quan trọng, gắn liền với tín ngưỡng và tinh thần của cộng đồng. Mỗi nghi lễ dù lớn hay nhỏ đều có một bài cúng riêng biệt, phản ánh thế giới quan, nhân sinh quan của người M'nông, gửi gắm ước vọng về một mùa màng bội thu, bon làng giàu mạnh.
Chiến tranh đã lùi xa hơn nửa thế kỷ, nhưng ảnh hưởng của chất độc da cam/dioxin vẫn đang để lại những hệ lụy nặng nề.
Ðể quản lý, bảo vệ vững chắc chủ quyền an ninh biên giới, những năm qua, Bộ đội Biên phòng tỉnh Gia Lai đã nỗ lực xây dựng, củng cố 'cột mốc lòng dân', coi đây là những 'thành lũy' nơi biên cương Tổ quốc.
Trong đời sống người M'nông, plung (thuyền độc mộc) không đơn thuần là phương tiện dùng để di chuyển qua hồ nước, mà plung còn là biểu tượng văn hóa lâu đời, thấm đẫm hơi thở núi rừng.
Có những cuộc đời gắn mình với đô thị vươn cao, mang hoài bão chinh phục thế giới. Cũng có những cuộc đời mải miết theo những giấc mơ riêng của mình. Tất cả những giấc mơ ấy đều là hiện thân của thanh xuân tươi đẹp.
Ở nơi núi rừng Trường Sơn, trải dài qua từng bản làng của đồng bào Vân Kiều, Pa Cô ở Quảng Trị, đang có những con người lặng thầm giữ lửa. Họ không cần danh xưng lớn lao mà chỉ âm thầm dệt nên sợi dây nối dài giữa quá khứ đến hiện tại và tương lai. Những nghệ nhân như Kray Sức, Hồ Văn Hồi, Ăm Nhờ… chính là những người giữ hồn của một nền văn hóa từng có lúc đứng bên bờ mai một.
Ngày và đêm, vẫn có những bàn tay tài hoa âm thầm đánh thức khung cửi truyền thống của dân tộc mình, gìn giữ màu sắc của nghề dệt truyền thống người Jrai - một nghề từng tưởng như đã 'ngủ quên' dưới ngọn nương, con rẫy.
Tại Lâm Đồng, nguồn vốn vay ưu đãi theo Nghị định 28/2022/NĐ-CP trở thành 'đôi cánh', giúp người dân vùng cao, nhất là hộ nghèo vượt khó, vươn lên giữa đại ngàn.
Nghệ nhân ưu tú Katơr Thị Sính là người phụ nữ duy nhất hiện nay ở xã Bác Ái Tây (Khánh Hòa) còn nằm lòng kho tàng sử thi quý báu của đồng bào Raglai. Thời gian qua bà tận tâm truyền dạy cho con cháu và nhiều bạn trẻ ở địa phương với mong muốn bảo tồn di sản văn hóa truyền thống đặc sắc của dân tộc mình.
Từng nằm biệt lập dưới chân núi Giăng Màn, bản Giàng II của đồng bào dân tộc Chứt (nay thuộc xã Hương Xuân, tỉnh Hà Tĩnh) từng mang dáng dấp của một cộng đồng sống hoang sơ, lạc hậu. Nhưng hôm nay, nhờ vào Dự án 8 'Thực hiện bình đẳng giới và giải quyết những vấn đề cấp thiết đối với phụ nữ và trẻ em' thuộc Chương trình Mục tiêu Quốc gia, bản làng đang dần đổi thay.
Là người gốc Campuchia nhưng dưới họa diệt chủng của bọn Pol Pot, năm 1978, Rơ Mah Blơi đã cùng gia đình sang Việt Nam lánh nạn. Gần 50 năm qua, ông đã có nhiều đóng góp cho sự phát triển của mảnh đất này, cùng chung tay vun đắp mối quan hệ đoàn kết hai bên biên giới.
Ở thôn Phu Mang 1, xã Long Hà, huyện Phú Riềng, tỉnh Bình Phước, khi nhắc đến già làng Điểu Cu, đồng bào Stiêng nơi đây đều dành cho ông sự kính trọng sâu sắc.
Không gian lễ hội bên Hồ Lắk (tỉnh Đắk Lắk) vang vọng tiếng cồng chiêng, rộn ràng nhịp trống và những bước chân trầm hùng của đàn voi rừng trong một dịp hội đặc biệt của người M'nông, những chủ nhân lâu đời của vùng đất này. Trên mặt hồ mênh mang gió và nền trời xanh thẳm, hình ảnh voi và người hòa quyện trong nhịp sống đại ngàn tạo nên bức tranh vừa hùng vĩ vừa chan chứa cảm xúc. Không chỉ là ngày hội, đây còn là lời khẳng định cho sức sống mới của vùng đất Tây Nguyên, nơi con người sống hòa thuận với thiên nhiên, tôn vinh di sản văn hóa.
Bằng những việc làm cụ thể, Binh đoàn 15 đã giúp nhiều hộ gia đình trên khu vực đứng chân có điều kiện phát triển kinh tế, góp phần xây dựng thế trận lòng dân vững chắc trên tuyến biên giới.
Cô Trần Thị Lệ - Trường Tiểu học Cư Pui 1 (Krông Bông, Đắk Lắk) luôn ước mong sớm giúp học trò nghèo ở vùng căn cứ cách mạng H9 năm xưa có một tương lai tươi sáng hơn.
Giữa cuộc sống hiện đại, nhiều gia đình đồng bào dân tộc M'nông ở Đắk Lắk vẫn duy trì lễ cúng bếp lửa. Theo quan niệm của họ, bếp lửa là nơi gắn kết các thành viên trong gia đình, cộng đồng. Bếp lửa còn là một vị thần mang lại nhiều may mắn và sự êm ấm cho mọi người.
Nửa thế kỷ - một khoảng thời gian đủ để những cánh rừng thay lá, đủ để một thế hệ lớn lên và chứng kiến sự chuyển mình của mảnh đất đỏ bazan.