Dư luận đang râm ran về việc xưng hô trong trường học giữa giáo viên và học sinh, rồi rộng ra là cách xưng hô trong công sở của người Việt. Quả là tiếng Việt cũng phức tạp. Hồi mới ra trường, tôi cũng xưng hô với ông sếp mà tôi rất yêu quý, tới tận giờ, dù ông mất đã lâu, ấy là tôi (và rất nhiều người đồng lứa tôi) gọi ông bằng chú và gọi vợ ông bằng... chị.
Ngày xuân cùng chiêm ngưỡng pho tượng bí ẩn Phật mẫu Tara bằng đồng, được công nhận là Quốc Bảo của Việt Nam.
Trong quá trình trùng tu Khu di tích đình làng Điền Trang, xã Nghĩa Trung (Tư Nghĩa), ngày 16/10, các bô lão của làng đã tìm thấy một Yoni ngay trước sân của dinh Xích Y, thuộc khu di tích này.
Không gian, kiến trúc nhà mồ là nơi ghi dấu đậm nét nhất các giá trị văn hóa truyền thống của người Jrai ở Gia Lai. Qua hệ thống tượng mồ, nhân sinh quan của người Jrai được biểu đạt một cách phong phú, đa dạng dưới nhiều cấp độ khác nhau.
Cũng khá lâu, tôi chưa đến Vườn quốc gia Cát Tiên. Tết rồi, anh em báo tin là có voi rừng ghé chơi, ngang văn phòng chỉ hơn trăm mét. Vườn đón được trên 2.000 khách lưu trú. Những tín hiệu vui giữa mùa dịch.
Có dịp đi thực tế sáng tác cùng các nghệ sĩ nhiếp ảnh (NSNA), chứng kiến họ làm việc, nghe những câu chuyện mà họ trao đổi, tôi hiểu rằng, không đơn giản mà nhiếp ảnh được coi là nghệ thuật. Nghệ sĩ nhiếp ảnh khác với thợ chụp ảnh ở chỗ, họ không chỉ giỏi về kỹ thuật của nghề, mà còn phải đủ đam mê, cảm nhận nghệ thuật tốt và có tư duy logic.
Quan điểm về giáo dục lịch sử trước nay thường là chú trọng về việc học thuộc các nhân danh, địa danh, các mốc thời gian, các sự kiện lịch sử,... nhằm mục đích cung cấp các tri thức nền tảng về lịch sử Việt Nam và hướng đến hun đúc tình yêu quê hương, đất nước.
Sau 15 năm Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên được UNESCO công nhận Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại, ở Gia Lai cũng như các tỉnh Tây Nguyên đã có nhiều chính sách cũng như các hoạt động thực tiễn nhằm bảo tồn và phát huy văn hóa cồng chiêng trong điều kiện và bối cảnh, môi trường cụ thể nhằm đạt đến hiệu quả tích cực nhất.
Áp dụng thành tựu khoa học công nghệ là câu chuyện ngày càng được nhắc đến nhiều hơn trong đời sống văn hóa, nghệ thuật. Với bảo tồn, phát huy giá trị di sản cũng không là ngoại lệ.
Tượng nữ thần Tara có niên đại từ khoảng thế kỷ thứ 9 được phát hiện vào năm 1978 hiện đang được trưng bày tại Bảo tàng Điêu khắc Chăm Đà Nẵng. Tfw năm 2002 bức tượng này đã được Nhà nước công nhân là bảo vật Phật giáo quốc gia.
NSNA Trần Phong vừa cho ra mắt sách ảnh 'Tượng gỗ Tây Nguyên' nhằm ghi giữ những vẻ đẹp sâu thẳm, rực rỡ trong dòng chảy văn hóa của các dân tộc bản địa Tây Nguyên.
Sau 2 cuốn sách ảnh đã xuất bản 'Điêu khắc gỗ dân gian Jrai, Bahnar' (năm 1995) và 'Lễ hội Tây Nguyên' (năm 2008), Nghệ sĩ Nhiếp ảnh Trần Phong vừa cho ra mắt 'đứa con tinh thần' thứ 3, đó là sách ảnh 'Tượng gỗ Tây Nguyên' do Nhà xuất bản Thế Giới ấn hành. Cuốn sách dày 256 trang với ý tưởng xuyên suốt, ghi giữ vẻ đẹp thẳm sâu, rực rỡ trong dòng chảy văn hóa của các dân tộc bản địa Tây Nguyên trong nhiều thập kỷ cầm máy của người nghệ sĩ.
Kho báu này được đồn là nhiều vàng đến mức khiến quả đồi nơi đền thờ Po Nagar tọa lạc phát quang về đêm.