Năm Ngọ mang đến nhịp vó quen thuộc của những hành trình dài. Từ hình ảnh con ngựa trong lịch sử và văn hóa, câu chuyện về loài vật ấy gợi mở những suy ngẫm nhẹ nhàng về ý chí, bản lĩnh và khát vọng bền bỉ của con người trên mỗi chặng đường phía trước.
Từ chiến mã giữ nước đến biểu tượng tinh thần trong đời sống hôm nay, con ngựa in dấu bền bỉ trong lịch sử và ký ức văn hóa của người Việt.
Giữa không gian xanh ngắt của những rặng dừa và vườn cây trái sum sê ở cù lao Thới Sơn (Đồng Tháp), tiếng 'lóc cóc' của vó ngựa đã trở thành một thanh âm đặc trưng, gợi nhắc về một nét văn hóa du lịch độc đáo. Nhưng phía sau những chuyến xe thong dong ấy là câu chuyện về nghề đóng móng sắt cho ngựa thầm lặng. Ở đó, ông Phạm Chí Bình là một trong những 'nghệ nhân' hiếm hoi còn giữ lửa cho nghề gia truyền này.
Trong văn hóa của người Việt từ ngàn xưa, con ngựa không chỉ tồn tại như một loài vật quen thuộc với đời sống lao động mà còn là một biểu tượng của sức mạnh, của hành trình vượt khó và của nhiều triết lý nhân sinh được gửi gắm.
Trong hệ thống can chi Á Đông, Ngọ không chỉ là mốc thời gian mà còn là biểu tượng văn hóa gắn với con ngựa. Từ tranh Bát tuấn đồ đến các thành ngữ Bát tuấn hùng phong, Mã đáo thành công, hình tượng này cho thấy cách người xưa gửi gắm quan niệm về con người, tập thể và thời thế qua vó ngựa.
Giữa sắc xuân miền núi đá Cao Bằng, khi sương còn bảng lảng trên những con đèo và chợ phiên rộn ràng đầu năm, hình ảnh con ngựa lại hiện về thân quen trong ký ức bản làng. Từ nẻo đường lao động đến không gian tâm linh, ngựa in dấu bền bỉ trong đời sống người Tày, Nùng bằng nghĩa tình và sự thủy chung. Năm Ngựa đến, theo vó ngựa xuân, những giá trị văn hóa ấy lặng lẽ gửi trao lời chúc an lành, vững bước cho mỗi người.
Năm mới là dịp để gửi những lời câu chúc Tết hay về sức khỏe, công việc, tài lộc và hạnh phúc nhằm bày tỏ mong muốn một năm mới thuận lợi, bình an.
Nơi cao nguyên mờ sương, trại ngựa Măng Đen như một 'vùng lõm' khá đặc biệt. Tiếng bước chân ngựa phi, tiếng dây cương thúc ngựa chạy hay tiếng hí dài tạo nên thanh âm vọng lại với rừng núi là một trải nghiệm kỳ thú cho du khách đến đây.
Xuân lại về, nhẹ như một hơi thở. Tết Nguyên đán Bính Ngọ 2026 đang đến trong khoảnh khắc đất trời khẽ nghiêng mình sang mùa mới, khi gió se lạnh còn vương trên mái hiên cũ, khi nụ đào vừa hé, cánh mai vừa chạm nắng. Thời gian dường như chậm lại, để con người kịp lắng nghe nhịp đập của lòng mình giữa bao bộn bề năm cũ.
Khi những nhành hoa nở rộ và đèn lồng đỏ thắp sáng từng góc phố, Tết Nguyên đán lại trở về. Trong khoảnh khắc giao thừa năm con ngựa Bính Ngọ 2026, không cảm xúc nào sâu sắc hơn cảm giác 'đi về nhà'. Với hơn 1,4 tỷ người dân Trung Quốc, đó không chỉ là hành trình địa lý, mà là cuộc trở về với ký ức, với cội nguồn, với những vòng tay chờ đợi.
Những ngày cuối năm Ất Tỵ 2025, trong không khí rộn ràng, vui tươi chào đón mùa xuân mới, tôi thấy lòng mình reo vui khi lật giở những trang báo cuối năm, bắt gặp liên tiếp những tin vui từ mảnh đất quê mình. Niềm hạnh phúc đến trước thềm Xuân Bính Ngọ 2026 khiến tôi chợt nhớ đến câu ca dân gian đã nằm lòng bao đời nay: 'Rồng chầu ngoài Huế, ngựa tế Đồng Nai'.
HNN - Trong văn hóa Á Đông, ngựa không chỉ là phương tiện mà là biểu tượng của văn hóa. Huế thời Triều Nguyễn từng có bóng ngựa theo chân nghi trượng và xe loan cung đình. Đến nay, hình ảnh ấy vẫn hiện diện trên hai đỉnh đồng trong bộ Cửu Đỉnh, Huyền Đỉnh và Anh Đỉnh như lớp ký ức kim loại bền bỉ, nhắc rằng ngựa đã từng hiện diện trong đời sống Cố đô.
Đến cù lao Thới Sơn (phường Thới Sơn, tỉnh Đồng Tháp), du khách khó có thể bỏ qua trải nghiệm ngồi xe ngựa dạo quanh những con đường rợp bóng cây xanh. Tiếng vó ngựa lộc cộc, nhịp nhàng đưa khách thong dong qua những vườn cây trái xanh mướt đã trở thành âm thanh đặc trưng của du lịch nơi đây.
Tổng hợp những lời chúc Tết Bính Ngọ 2026 hay và ý nghĩa nhất, mang lại năng lượng tích cực, sự thịnh vượng và gắn kết yêu thương trong dịp xuân mới.
Giữa mây ngàn bảng lảng, nơi 'cổng trời' Mường Lống ở độ cao hơn 1.300 mét so với mực nước biển, mùa Xuân về mang theo sắc đào phai, mận trắng và hơi lạnh đặc trưng của miền biên viễn.
Trang trại ngựa của nài Tông nằm giữa khoảng xanh bao la của cánh đồng dừa nước, cỏ lau và hoa dại thuộc xã Bình Chánh (TP Hồ Chí Minh). Nơi đây khuất xa phố thị ồn ào, như một ốc đảo dành riêng cho những giống chiến mã từng tung hoành ở Trường đua Phú Thọ được chăm sóc, yêu thương và tiếp tục cuộc sống để gìn giữ phần hồn đẹp đẽ của một thời vang bóng...
Từng là phương tiện mưu sinh của người dân vùng Tuy An, Ô Loan (Phú Yên cũ, nay thuộc tỉnh Đắk Lắk), ngựa thồ và những cuộc đua đầu xuân đã in dấu sâu đậm trong ký ức nhiều thế hệ người dân nơi đây.
Giữa dòng chảy hối hả của nhịp sống hiện đại, tiếng vó ngựa lọc cọc vẫn vang vọng khắp các phum, sóc như một biểu tượng kiêu hãnh của văn hóa bản địa vùng Bảy Núi An Giang.
Từ truyền thuyết, chiến trường đến khoa bảng, triển lãm ảnh ngựa ở Văn Miếu - Quốc Tử Giám (TP. Hà Nội) kể câu chuyện về ý chí, sự tự chủ và khát vọng học hành, đỗ đạt.
Đã gần 2 thập niên kể từ ngày trường đua Phú Thọ chính thức khép lại cánh cổng sắt già nua, chấm dứt tiếng vó ngựa lóc cóc, tiếng reo hò cuồng nhiệt mỗi chiều thứ bảy và chủ nhật. Hai mươi năm, thời gian đủ dài để một cậu bé thiếu niên ngày nào ép cân để kịp hạng đua giờ thành người đàn ông trung niên, mái tóc điểm bạc, đôi mắt từng quen nhìn đường đua thẳng tắp giờ lại nhìn về những nẻo mưu sinh khác. Thế nhưng, khi nhắc đến hai tiếng 'nài ngựa', ký ức trong họ vẫn ùa về, nguyên vẹn và rưng rưng như mới hôm qua.
Từ thảo nguyên Mông Cổ tới sa mạc Trung Đông, từ đền Shinto Nhật Bảnđến thần thoại Hy Lạp, ngựa hiện lên với nhiều hình tượng khác nhau.
Sáng cuối năm, mẹ tôi đem bức tranh thêu 'Mã đáo thành công' hong nắng. Từng sợi chỉ lấp lánh như thấm hơi thở của gió xuân khiến đàn ngựa trong tranh dường như đang sải vó, chồm bước về phía ánh sáng. Hình ảnh ấy gợi trong tôi ký ức về những mùa Tết xưa, nơi tiếng vó ngựa vẫn vang vọng trong ca dao, truyền thuyết và cả những trang sử của dân tộc.
Trong giới mỹ thuật Việt Nam, họa sĩ lão thành Đỗ Đức (sinh năm 1945) được biết đến như một gương mặt gắn bó bền bỉ với đề tài miền núi và dân tộc. Trong sáng tác của ông, hình ảnh con ngựa miền núi hiện lên như một người bạn đồng hành của con người, hiện diện trong không gian sống hùng vĩ nơi biên ải.
Khoảng nửa đầu thế kỷ XX trở về trước, việc vận chuyển hàng hóa chủ yếu là mang vác, gồng gánh hoặc sử dụng các loại phương tiện thô sơ, trong đó có xe ngựa là phổ biến nhất.
Từ thế tấn vững chắc đến bài quyền đặc sắc của võ cổ truyền Bình Định đều mang tinh thần ngựa chiến mạnh mẽ và bền bỉ. Xuân Bính Ngọ có dịp nhìn lại bóng ngựa trong đường quyền đất Võ.
Âm nhạc của Trịnh Công Sơn là một thế giới không ngừng chuyển động. Trong thế giới ấy, mọi vật thể dù nhỏ bé đến đâu cũng tràn đầy sinh khí. Con người, dù ẩn mình dưới hình tượng nào, vẫn luôn là lữ khách cô độc, đi qua miền nhân thế vừa dằng dặc vừa ngắn ngủi, để vừa kiếm tìm vừa đánh mất.
Biển đảo không chỉ là không gian sinh tồn lâu đời của cư dân Lý Sơn (Quảng Ngãi) mà còn là kho tàng lưu giữ nhiều loại hình tín ngưỡng dân gian độc đáo. Nổi bật trong đó là tục thờ Bạch Mã – hay còn gọi là Bạch Mã Thái Giám, dân gian quen gọi ông Thái Giám một linh thần biểu trưng cho sự trung thành, hộ vệ và đem lại bình an, may mắn cho dân làng.
Một ngày đầu năm, tôi ghé xem triển lãm chuyên đề về ngựa ở Văn Miếu - Quốc Tử Giám (Hà Nội), trong tâm thế của người đi tìm một dư âm văn hóa cho mùa xuân Bính Ngọ đang khởi đầu. Tôi không chỉ nhìn thấy hình hài của con ngựa, mà như nghe được nhịp vó của ký ức văn hóa, của lịch sử dân tộc và của chính nhịp sống hôm nay đang âm thầm chuyển động.
Giữa dòng chảy hối hả của nhịp sống hiện đại, tiếng vó ngựa lọc cọc vẫn vang vọng khắp các phum, sóc như một biểu tượng kiêu hãnh của văn hóa bản địa vùng Bảy Núi An Giang.
Trong dòng chảy âm nhạc Việt Nam, hình tượng con ngựa không chỉ đơn thuần là con vật quen thuộc trong đời sống mà còn là biểu tượng văn hóa, từ sự hồn nhiên trẻ thơ đến khí thế hào hùng của những bản hành khúc sử thi.
Vẫn là con ngựa nhưng là con ngựa qua góc nhìn riêng của Giang Phong - họa sĩ thường sử dụng những điểm màu phúng dụ phi thực tế để gói trong đó rất nhiều dự tưởng.
Hình ảnh mô hình được cho là 'linh vật ngựa' tại quảng trường tỉnh Lai Châu lan truyền trên mạng xã hội. Địa phương khẳng định đây không phải hình ảnh thực tế.
Trong tâm thức người Việt, con ngựa không chỉ là phương tiện, mà là biểu tượng của sự trung thành, bền bỉ và niềm tin vào ngày trở về thắng lợi. Podcast hôm nay sẽ đưa quý vị đi dọc dấu vó ngựa ngàn năm để hiểu hơn về những quan niệm và nét văn hóa đặc sắc của cha ông.
Ngựa vốn là vật nuôi quen thuộc với đồng bào nơi rẻo cao. Trước đây, khi các phương tiện giao thông chưa phát triển, ngựa vừa là phương tiện di chuyển, vừa là bạn đường quen thuộc của người dân. Mỗi độ xuân về, theo dấu chân ngựa, hàng hóa, nông sản từ các bản xa xuống chợ phiên, mang không khí Tết rộn ràng về khắp bản làng vùng cao.
Giữa dòng chảy hối hả của nhịp sống hiện đại, tiếng vó ngựa lọc cọc vẫn vang vọng khắp các phum, sóc như một biểu tượng kiêu hãnh của văn hóa bản địa vùng Bảy Núi An Giang.
Hơn bốn thập kỷ miệt mài sáng tạo, họa sĩ Lê Trí Dũng đã để vó ngựa phi miên man trên những khung toan, tạo nên một 'vương quốc' với hơn ba nghìn tác phẩm. Mỗi nét cọ không dừng lại ở chức năng mô tả, mà trở thành nơi gửi gắm trọn vẹn tâm hồn và khí phách Việt.
4 cực của Tổ quốc từ lâu đã trở thành những dấu điểm thiêng liêng, bất kỳ ai yêu khám phá đều mong một lần đặt chân tới.
Trong sắc xuân rộn ràng, những bước phi nước đại điệu nghệ của ngựa xiếc, kết hợp các động tác biểu diễn khéo léo trên mình ngựa không chỉ tạo nên tiết mục mãn nhãn, mà còn mang đến cảm giác tươi mới, lạc quan và tràn đầy hứng khởi.
Tối 12-2, tại sân khấu chính trên tuyến đường Nguyễn Văn Của - Bình Đông (phường Phú Định, TPHCM), Ban Tổ chức kỷ niệm các ngày lễ lớn TPHCM tổ chức lễ khai mạc Chợ hoa xuân Trên bến dưới thuyền. Chợ hoa xuân diễn ra từ ngày 2-2 đến ngày 15-2-2026.
Giữa nhịp sống hối hả, giữa những đại lộ thênh thang và nhà máy san sát, tưởng chừng như tiếng lạch cạch của xe gỗ, tiếng lốc cốc của vó ngựa, hình ảnh chiếc xe thổ mộ đã từng gắn chặt với những người con Nam bộ vùng Đất Thủ, đã lùi xa vào miền ký ức. Thế nhưng, tại phường Thuận An (TPHCM), vẫn còn một người đàn ông đã ngoài 60, vẫn lặng lẽ 'giữ lửa' cho cái nghề từng là niềm tự hào của vùng Đất Thủ xưa.
VHXQ - Đôi, ba thập niên trước, khi về với làng lụa Mã Châu bên dòng sông Thu, nhìn lại dằng dặc thời gian trôi trên những biền dâu lơ thơ còn sót lại, không hiểu sao tôi cứ liên tưởng tới hình ảnh con ngựa. Bóng ngựa cần mẫn thồ gánh những pho lịch sử trầm tích cùng bao nhiêu phù sa ấm lạnh ngàn năm là bấy nhiêu miên tầng văn hóa.
Viết trong chuyến thăm, chúc Tết Xuân Bính Ngọ, 'Mùa xuân biên giới' là bài thơ chính luận tôn vinh biên cương, người lính và lòng dân.
Nhiều linh vật ở khắp mọi miền đất nước gây chú ý với tạo hình độc đáo, mang thông điệp đặc biệt. Hàng chục linh vật ở Bắc Ninh, Hải Phòng, Đà Nẵng, TPHCM đã lộ diện, trở thành điểm chụp ảnh thú vị của người dân.