Học sinh lên ý tưởng kịch bản, biểu diễn các tiết mục văn nghệ và hoạt cảnh nói về truyền thống yêu nước của dân tộc ngay trên sân khấu.
Lê Phương dù đã bước qua tuổi 40 nhưng vẫn được chồng trẻ 'lo được, lo mất' vì nhan sắc của cô ngày càng xinh đẹp.
Sáng sớm, trên những triền núi của dãy LangBiang (phường LangBiang - Đà Lạt, tỉnh Lâm Đồng) còn phủ dày sương trắng, ánh nắng chưa kịp len qua những tán thông già, tiếng vó ngựa của Câu lạc bộ Kỵ mã LangBiang – Đà Lạt đã vang lên nhịp nhàng trên con đường mòn xuyên rừng lên đỉnh núi.
Khu đất 48 ha ở trường đua ngựa Phú Thọ (TP.HCM) hiện thi công 5 tuyến đường xuyên qua với tổng mức đầu tư 200 tỷ đồng. Phần khán đài được giữ lại, song dần xuống cấp.
Từng là phương tiện mưu sinh phổ biến ở vùng biên miền Tây, xe ngựa nay chỉ còn xuất hiện lác đác. Sau những chuyến xe hiếm hoi còn lại là câu chuyện về người và ngựa bền bỉ mưu sinh giữa nhịp sống đổi thay.
Một cá thể heo vòi Mã Lai hiếm gặp bất ngờ xuất hiện tại khu vực Lorong Halus (Singapore). Sự việc không chỉ gây tò mò mà còn dấy lên lo ngại khi loài động vật này hiện chỉ còn khoảng 2.500 cá thể ngoài tự nhiên, đứng trước nguy cơ suy giảm nghiêm trọng.
Không chỉ mang ý nghĩa vui Xuân, giải đua ngựa Phù Lưu còn góp phần củng cố tinh thần đoàn kết, tạo không khí phấn khởi, đồng thời quảng bá hình ảnh, tiềm năng du lịch của vùng đất này.
Lê Phương gây chú ý khi chia sẻ khoảnh khắc thân mật bên Quốc Huy. Trước đó, cả hai có màn tương tác gây sốt trong 'Vì mẹ anh phán chia tay'.
Nhắc đến vị vua anh hùng Quang Trung, hậu thế nhớ ngay đến hình ảnh oai hùng vẫn được miêu tả khi nhà vua ngồi trên bành voi, trực tiếp chỉ huy binh sĩ đánh đồn Ngọc Hồi hay hạ thành Thăng Long mùa xuân năm Kỷ Dậu 1789. Nói đến ngựa với nhà vua, người ta lại nhớ đến giai thoại về việc nhà vua sai ngựa trạm đem một cành đào Nhật Tân gửi về Phú Xuân tặng Hoàng hậu Ngọc Hân.
Cùng sinh năm 2019, con gái Lê Phương bộc lộ năng khiếu diễn xuất từ sớm, trong khi ái nữ của Thân Thúy Hà gây bất ngờ khi 'cấm' mẹ đóng cảnh tình cảm trên màn ảnh.
Dù rực rỡ suốt 20 năm truyền hình, Lê Phương vẫn gây tiếc nuối cho khán giả.
Văn hóa dân tộc Việt Nam gắn với ngựa đã trải dài hàng nghìn năm, hiện diện trên khắp đất nước và in dấu trong ký ức của nhiều thế hệ, nhiều cộng đồng dân tộc. Trong dòng chảy của đời sống hiện đại, ngựa tiếp tục có những đóng góp thiết thực.
Không chỉ là hoạt động nghệ thuật hưởng ứng Ngày thơ Việt Nam, chương trình tại đình làng Nại Nam còn góp phần làm phong phú đời sống tinh thần, vun đắp tình yêu quê hương trong lòng người dân.
Tối 3/3, hưởng ứng Ngày thơ Việt Nam năm 2026, UBND phường Hòa Cường tổ chức đêm thơ Nguyên tiêu với chủ đề 'Xuân quê hương' tại đình làng Nại Nam.
Họa sĩ Lê Trí Dũng là một hiện tượng hiếm hoi trong làng hội họa. Anh có phong cách dị biệt, khi tập trung vẽ ngựa để kiếm sống, trong suốt 30 năm qua. Họa sĩ tuổi con trâu (1949) nhưng khép kín và luôn tư duy với vó ngựa mỗi đêm; hay cùng mỗi sớm mai thường thể hiện suy tư trong đôi mắt ngựa đầy tâm cảm. Anh là một nghệ sĩ về mọi phương diện, màu sắc, tạo hình và lãng mạn. Nhưng khi vẽ ngựa, cái dũng lại hiện lên với tính cách táo bạo đam mê.
Ở nơi biên cương, ngựa không chỉ hiện diện trong nhịp sống thường nhật, mà còn thấm sâu vào tâm thức người dân vùng cao như một phần máu thịt. Nó theo người dân qua nương rẫy, xuống chợ phiên, bước vào các nghi lễ tín ngưỡng linh thiêng. Với Bộ đội Biên phòng, con ngựa là 'chứng nhân' của những năm tháng gian lao giữ đất, bám đồn, để rồi chắt lọc thành hình tượng kiêu hãnh trên biểu trưng của lực lượng. Từ thơ ca, âm nhạc đến ký ức đời lính, ngựa đã góp phần định hình nên một cảm thức biên cương vừa hào hùng, vừa lãng mạn.
Hưởng ứng Ngày Thơ Việt Nam lần thứ 24 trên cả nước, Ngày Thơ Hà Nội 2026 với chủ đề 'Vươn mình ra biển lớn' đã khai mạc vào sáng ngày 1/3 tại Văn Miếu - Quốc Tử Giám.
Giữa thao trường rộng lớn, tiếng vó ngựa dồn dập hòa cùng những khẩu lệnh dứt khoát đã tạo nên nhịp điệu đặc trưng của đơn vị kỵ binh thuộc Bộ Công an. Nơi đó, những 'chiến binh bốn chân' ngày ngày được rèn luyện, trở thành lực lượng hỗ trợ đắc lực, góp phần giữ vững an ninh, trật tự.
Cứ đến mồng 9 tháng Giêng Âm lịch hàng năm, khu vực Gò Thì Thùng (xã Tuy An Tây, tỉnh Đắk Lắk) lại rộn ràng tiếng vó ngựa đua. Hội đua ngựa Gò Thì Thùng không chỉ là cuộc tranh tài mà còn là nét văn hóa độc đáo được gìn giữ qua nhiều thế hệ.
Trong sương núi vùng cao Nghệ An, nơi những chuyến đi từng in dấu vó ngựa trên lối mòn cheo leo, người Mông vẫn lưu giữ lễ cúng hồn ngựa như một cách tiễn biệt người bạn đồng hành đã cùng họ vượt núi rừng, chia sẻ bao nhọc nhằn mưu sinh.
Sáng 25.2 (mùng 9 tháng Giêng năm Bính Ngọ), tại xã Tuy An Tây, Sở VHTTDL tỉnh Đắk Lắk phối hợp UBND xã Tuy An Tây tổ chức Hội đua ngựa truyền thống Gò Thì Thùng Xuân Bính Ngọ 2026, thu hút đông đảo người dân và du khách đến cổ vũ, hòa mình vào không khí sôi động những ngày đầu xuân.
Tại Đà Nẵng, việc đầu tư 6 trường phổ thông nội trú liên cấp tại vùng biên giới không chỉ là một dự án giáo dục, mà là nhiệm vụ chính trị cốt lõi được Bộ Chính trị đặc biệt quan tâm chỉ đạo. Xây dựng những ngôi trường bề thế nơi phên dậu Tổ quốc mang ý nghĩa quan trọng trong việc giữ dân, bồi dưỡng nhân lực và củng cố vững chắc thế trận quốc phòng an ninh.
Mỗi độ Tết đến xuân về, giữa sắc núi rừng bảng lảng hơi sương, gò Thì Thùng, xã Tuy An Tây, tỉnh Đắk Lắk lại rộn ràng hội đua ngựa mùng 9 tháng Giêng.
NSGN - Trong dòng chảy thâm trầm của di sản Việt Nam, giữa những mái đình rêu phong, những cột chùa nâu trầm, có những linh tượng lặng lẽ nhưng uy nghi đứng bên những ban thờ - đó là Ông Ngựa.
Mỗi độ xuân về, trên những triền núi cao mây phủ, tiếng vó ngựa từng là dấu hiệu quen thuộc báo hiệu các phiên chợ xuân vùng cao. Ở cao nguyên Si Pa Phìn - nơi một thời được mệnh danh là 'xứ sở của vó ngựa' - âm thanh ấy nay đã thưa dần. Tuy vậy, giữa những đổi thay của đời sống, vẫn có những người lặng lẽ gắn bó với việc giữ ngựa, nuôi ngựa với mong muốn khôi phục lại tiếng vó xưa.
Đến Măng Đen (tỉnh Quảng Ngãi) du xuân, nhiều người dân, du khách thích thú với trải nghiệm cưỡi ngựa xuyên rừng già - Một sản phẩm du lịch độc đáo.
Cưỡi ngựa vẫn được xem là môn thể thao quý tộc, chỉ xuất hiện ở các trường đua hay khu nghỉ dưỡng cao cấp. Thế nhưng hơn 10 năm trở lại đây, cùng với sự giao thoa văn hóa, môn thể thao này đã âm thầm bén rễ tại Việt Nam, trong đó có Thanh Hóa.
Sáng mồng Một. Tiếng vó ngựa như còn vọng đâu đó trên những con đường còn đẫm sương…
Giữa sa mạc Arab, nơi ban ngày cát nóng như than hồng và ban đêm gió lạnh cắt da, người Bedouin đã sống hàng nghìn năm theo một nhịp điệu rất riêng. Trong nhịp sống ấy luôn hiện diện hình bóng của ngựa.
Những ngày đầu xuân, xã Hữu Liên khoác lên mình vẻ đẹp rất riêng của miền sơn cước. Sương mỏng bảng lảng trên những triền núi, những vạt cỏ xanh non trải dài theo thảo nguyên Đồng Lâm - nơi đang trở thành điểm đến hấp dẫn của nhiều du khách. Trong không gian ấy, tiếng vó ngựa vang lên đều đặn, như một âm thanh gợi nhắc về nếp sống xưa cũ của người dân vùng cao, đồng thời cũng là một hướng phát triển kinh tế mới đang dần hình thành từ chính những giá trị bản địa.
Suốt dặm dài lịch sử đất Việt, song hành cùng con người trong lao động và tranh đấu, có những hình ảnh mãi còn lưu dấu vững bền trong tâm thức.
Những ngày trời trở lạnh, khi sương sớm còn vương trên các gò đồi Tuy An Tây, Ô Loan (Đắk Lắk), cũng là lúc những người giữ ngựa lặng lẽ bước vào mùa bận rộn nhất trong năm. Chăm ngựa, luyện ngựa, chờ ngày hội đua đầu xuân - một phong tục từng làm nên danh tiếng cho vùng đất này...
Từ vó ngựa sắt của Thánh Gióng rung chuyển non sông, Bạch Mã lặng lẽ trấn giữ Thăng Long, đến đoàn ngựa diễu binh trong những lễ hội trang trọng, vui tươi… hình tượng ngựa đã in sâu trong ký ức văn hóa Việt như một biểu tượng của dấn thân, trung nghĩa và khát vọng vượt lên. Ở thời đại hôm nay, khi đất nước bước vào kỷ nguyên phát triển mới, tinh thần ấy vẫn đang âm thầm tiếp sức cho người Việt trên những 'đường trường' kinh tế đầy gió ngược.
Xin được nói ngay - Tiếng vó ngựa trong từng thớ đá - là cách tôi nói văn vẻ về một góc trong nghệ thuật điêu khắc Chăm.
Văn hóa dân tộc Việt Nam gắn với ngựa cũng đã trải dài hàng ngàn năm trên khắp đất nước với nhiều địa điểm, gắn với ký ức của nhiều thế hệ, nhiều cộng đồng dân tộc. Trong sự phát triển của văn hóa và đời sống thời đại mới, ngựa có những đóng góp đáng kể trong đời sống, văn hóa, kinh tế.
Giữa không khí rộn ràng của chợ Tết, giữa mùi khói bếp, mùi bánh trái và sắc mai vàng phương Nam, có một âm thanh rất khẽ nhưng đủ sức đánh thức ký ức của bao thế hệ: tiếng vó ngựa lốc cốc trên con đường cũ.
Đã thành nét đẹp truyền thống văn hóa Việt Nam, mỗi độ Tết đến xuân về, người ta lại nghĩ đến con giáp của năm mới như một cách trở về với tầng sâu ý thức của dân tộc.
Làng nghề nón ngựa Phú Gia (Gia Lai) giữ trọn cốt cách quý tộc hơn 300 năm qua, năm Bính Ngọ 2026 là cơ hội để di sản này vươn mình, khẳng định vị thế độc bản.
Đời sống lúa nước của người Việt lấy con trâu làm đầu cơ nghiệp thế mà truyền thuyết tâm linh của ông trâu lại ít hơn ông ngựa. Khi đã là thần thì luôn gọi là ông. Thành Thăng Long xưa có vị thành hoàng bảo hộ Thăng Long là thần Bạch Mã. Tương truyền thì vua Lý xây lũy đắp thành ở Thăng Long luôn bị sụt. Đức vua ngự giá bái đền Bạch Mã thỉnh nguyện. Thần hiển linh nói cứ đắp thành theo dấu chân ngựa trắng thì sẽ bền vững. Dứt lời một ông Bạch mã xuất hiện và tung vó đi phi một vòng rồi trở lại và biến mất. Nhà vua làm theo, quả nhiên thành công.
HNN - Mỗi lần nhìn thấy hình ảnh Bác Hồ trên yên ngựa băng rừng, lội suối trên nẻo đường cách mạng gần gũi và sinh động, tôi lại nhớ câu thơ 'Ung dung yên ngựa bên đường suối reo' của nhà thơ Tố Hữu, gợi nhắc về một giai đoạn lịch sử gian lao mà hào hùng của đất nước.
Trước 'vó ngựa vận hội mới' Bính Ngọ 2026, ngành logistics Việt Nam được kỳ vọng sẽ 'phi nước đại' bằng đòn bẩy cảng biển kết hợp số hóa sâu rộng. Điều này được minh chứng từ lộ trình thành phố cảng quy mô lớn ở siêu đô thị Tp.Hồ Chí Minh, nhằm xứng tầm là ngành 'xương sống' của nền kinh tế.
Trên 'cao nguyên trắng' Bắc Hà, giữa sương mù và gió núi, tiếng vó ngựa lộc cộc đã trở thành thanh âm quen thuộc của núi rừng. Ở đây, ngựa không chỉ là phương tiện đi lại mà còn là người bạn tri kỷ, là tài sản quý và là biểu tượng tinh thần của đồng bào các dân tộc. Từ nương ngô đến đường đua, hình ảnh ngựa lặng lẽ đồng hành, giữ nhịp sống và hồn cốt cho mảnh đất Bắc Hà qua bao mùa.
Xuyên suốt hàng nghìn năm lịch sử quân sự thế giới, kỵ binh từng đóng vai trò là lực lượng quan trọng nhất của nhiều đế chế nổi tiếng.
Giữa cái se lạnh đầu năm, sân vận động xã Bắc Hà (tỉnh Lào Cai) bỗng hóa thành 'chảo lửa' cảm xúc. Tiếng vó ngựa dồn dập, tiếng reo hò như kéo mây xuống thấp hơn. Ở đây, ngựa thồ của bà con lên đường đua, nài ngựa là những chàng trai vùng cao, còn du khách thì vừa hồi hộp theo từng vòng rượt đuổi, vừa ngỡ mình đang chạm vào một mạch nguồn văn hóa đã chảy qua nhiều thế hệ.
Mừng đón năm mới Bính Ngọ 2026, anh tiếp tục mở triển lãm cá nhân Vó ngựa phong sương, trưng bày 20 tác phẩm về ngựa - linh vật năm Bính Ngọ.
Giữa nhịp sống đổi thay, người dân cồn Thới Sơn vẫn lặng lẽ giữ nghề xe ngựa như giữ một phần hồn quê.
Trải qua nhiều biến động thăng trầm, dù không còn như xưa nhưng ngày nay, nhiều nông dân vùng Đức Hòa (huyện Đức Hòa, tỉnh Long An cũ), nay là các xã Mỹ Hạnh, Đức Lập, Hòa Khánh, Đức Hòa (tỉnh Tây Ninh) vẫn còn gắn bó với nghề nuôi ngựa đua. Những ngày đầu năm, ngồi cùng các lão nông ngắm nhìn chú ngựa từng một thời là 'chiến mã' chầm chậm bước đi trên đồng cỏ non mùa xuân mơn mởn vẫn khiến nhiều người bồi hồi, và mong ước thời gian tới, nghề nuôi ngựa sẽ phát triển trở lại.
Trong đại thắng Ngọc Hồi - Đống Đa mùa xuân Kỷ Dậu 1789, bên cạnh tài thao lược kiệt xuất của Hoàng đế Quang Trung - Nguyễn Huệ, một yếu tố quan trọng làm nên tốc độ 'thần tốc' của chiến dịch chính là lực lượng kỵ binh Tây Sơn.