Trên địa bàn tỉnh Điện Biên, đồng bào dân tộc Thái chiếm khoảng 38% dân số, với nhiều giá trị văn hóa truyền thống đặc sắc, trong đó có chữ viết. Tuy nhiên, trong đời sống hiện đại, chữ Thái cổ đang dần mai một khi số người biết đọc, viết ngày càng ít. Trước thực tế đó, ông Tòng Văn Hân, ở bản Liếng, xã Thanh Yên, suốt bao năm qua đã bền bỉ gìn giữ và lan tỏa chữ Thái cổ trong cộng đồng.
Trường TH Đoàn Thị Điểm (phường Tân Sơn Nhì, TP.HCM) kiến tạo mô hình 'Trường học hạnh phúc' từ những hành động chân thực, chạm đến trái tim học sinh, phụ huynh.
Độc giả Lê Trí Huân hỏi: 'Xin chuyên mục Cà kê chuyện chữ nghĩa cho biết tại sao dân gian lại có câu nói ngược đời: Sinh con rồi mới sinh cha/ Sinh cháu giữ nhà rồi mới sinh ông? Trân trọng cảm ơn'.
UBND phường Phước Tân vừa triển khai kế hoạch thực hiện Ngày tôn vinh tiếng Việt trong cộng đồng người Việt Nam ở nước ngoài năm 2026.
Vua Tiếng Việt yêu cầu người chơi hoàn thành ngữ liệu: 'Anh em trong nhà ... ... dạy nhau'. Người chơi trả lời: 'đóng cửa', và đáp án của Vua Tiếng Việt cũng là 'đóng cửa' (Anh em trong nhà đóng cửa dạy nhau).
Câu trả lời của đứa trẻ khiến ai cũng 'cười xỉu'.
Liêm chính không chỉ là chuẩn mực đạo đức cá nhân mà còn là nền tảng tinh thần của quản trị xã hội, là thước đo niềm tin và là điều kiện để phát triển bền vững.
Độc giả Phạm Minh Thành hỏi: 'Trước đây tôi có đọc một bài viết dẫn gốc Hán của câu 'Treo đầu dê, bán thịt chó' cùng một số dị bản, nhưng hiện tại tôi không còn nhớ chính xác. Vậy, xin chuyên mục Cà kê chuyện chữ nghĩa giúp tôi: 1. Tìm lại bản gốc Hán của 'Treo đầu dê, bán thịt chó' và những dị bản của nó; 2. Cho biết câu này là thành ngữ hay tục ngữ và nghĩa khái quát của nó như thế nào.
Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo vừa ban hành Chương trình giáo dục phổ thông môn Tiếng Raglai cấp tiểu học theo Thông tư số 14/2026/TT-BGDĐT có hiệu lực từ ngày 03/5/2026.
Xu hướng ấm dần ở Hà Nội vẫn tiếp diễn, dù có những ngày nhiều mây hoặc mưa phùn thì nhiệt độ cũng chỉ giảm rất nhẹ. Và sau ít ngày nữa, dự báo Hà Nội sẽ có chuỗi ngày 'mùa Hè phiên bản giới thiệu', trời khá nóng.
Từ bao đời nay trong quá trình lao động và sinh hoạt thường nhật, người dân đã tích lũy được vô vàn kinh nghiệm sống quý báu. Những kinh nghiệm ấy dần được cô đọng thành các câu tục ngữ ngắn gọn, dễ nhớ, truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.
Trong đời sống, câu nói 'con cháu tự có phúc của con cháu' thường được nhắc tới như một cách an ủi khi cha mẹ lo lắng cho tương lai của con. Nhưng ít ai biết rằng câu tục ngữ này vốn có một vế sau rất sâu sắc: 'Đừng vì con cháu mà làm thân trâu ngựa'.
Đâu là những thứ được khuyên không nên đặt dưới gầm giường? Bạn hãy tìm hiểu xem nhé!
Vua Tiếng Việt yêu cầu 'Điền vào chỗ trống 'Ruộng bề bề không bằng... trong tay'. Người chơi không điền được, nên 'bỏ qua', và đáp án của chương trình là 'Ruộng bề bề không bằng nghề trong tay'.
Trong kho tàng văn chương truyền miệng của người Việt, ngựa phản ánh sinh động về tính cách con người, nghĩa tình cộng đồng, thân phận và thăng trầm, tình yêu - hôn nhân, cùng những triết lý sống giản dị mà sâu xa...
Trong dòng chảy bền bỉ của văn hóa Việt Nam, con ngựa không chỉ là loài vật gắn bó mật thiết với đời sống lao động và lịch sử dựng nước, giữ nước, mà còn là một biểu tượng giàu ý nghĩa trong tâm thức dân tộc. Từ những bức tranh dân gian Đông Hồ treo trong ngày Tết đến các truyền thuyết hào hùng, từ tục ngữ, ca dao đến văn học viết, hình ảnh con ngựa luôn hiện diện, lặng lẽ mà bền bỉ đồng hành với đời sống tinh thần người Việt.
Mỗi dịp Tết đến Xuân về, người dân Việt Nam từ nam phụ lão ấu lại nhớ câu tục ngữ 'Mùng 1 Tết cha, mùng 2 Tết mẹ, mùng 3 Tết thầy'. Có nhiều cách lý giải khác nhau về ý nghĩa câu tục ngữ nói trên nhưng hết thảy đều nhận thấy đó là nét văn hóa, thể hiện đạo lý uống nước nhớ nguồn cùng truyền thống tôn sư trọng đạo tốt đẹp của dân tộc.
Loài ngựa là một trong những động vật hiền hòa, gần gũi với con người nhất, chúng có nhiều đặc trưng về sinh hoạt, tính nết khiến dân gian yêu quý, tạo thành những biểu tượng đẹp trong tục ngữ của người Việt - nét văn hóa đặc sắc của nước ta.
Trong văn hóa của người Việt từ ngàn xưa, con ngựa không chỉ tồn tại như một loài vật quen thuộc với đời sống lao động mà còn là một biểu tượng của sức mạnh, của hành trình vượt khó và của nhiều triết lý nhân sinh được gửi gắm.
Trong kho tàng văn hóa dân gian, con ngựa biểu tượng cho sự đa diện từ đạo đức, tài năng đến những thói hư tật xấu của con người. Từ trong thành ngữ, tục ngữ đến những tác phẩm văn học kinh điển như 'Truyện Kiều', hình ảnh con ngựa hiện lên như một tấm gương phản chiếu phong phú bản chất nhân loại.
Một cuộc đối thoại giữa hai thế giới quan Khmer và Việt bên dòng sông Cửu Long. Hai miền mang trong mình những nét đặc trưng rất riêng, mà vẫn tương liên, hài hòa trong tính đồng nhất văn hóa Việt.
Giá trị của một nhiệm kỳ không chỉ đo bằng công việc hoàn thành, mà còn là những bài học âm thầm góp phần hình thành tư duy và bản lĩnh.
Văn hóa dân gian Việt Nam là kết tinh của hàng nghìn năm lịch sử, được gìn giữ và trao truyền qua ca dao, tục ngữ, phong tục và nếp sống hằng ngày. Trong đó, Tết Nguyên đán là thời điểm hội tụ rõ nhất tinh thần, đạo lý và triết lý sống của người Việt. Mỗi lời ăn tiếng nói, mỗi món ăn, mỗi nghi lễ ngày Tết đều chứa đựng những bài học sâu sắc về đạo làm người, về cách sống nhân ái, khiêm nhường và hướng thiện.
Tục ngữ có câu: 'Bạc đãi vợ trăm tài lộc không vào, mù quáng hiếu thuận trăm việc chẳng hanh thông'. Thoạt nghe tưởng như lời răn dạy giản đơn, nhưng càng ngẫm càng thấy đó là kinh nghiệm xương máu được đúc kết từ đời sống con người qua bao thế hệ.
Từ lời dạy nổi tiếng của Mạnh Tử đến những câu tục ngữ mộc mạc nơi thôn quê, người xưa đã để lại nhiều bài học sâu sắc về cách giữ vững nhân cách giữa nghịch cảnh. 'Người nghèo không nghĩ ba người, không tiền không tham ba dục' không chỉ là lời răn khi lâm vào túng thiếu, mà còn là kim chỉ nam giúp con người tránh lạc lối giữa cám dỗ của đời sống hiện đại.
Nguồn cội là một khái niệm rất cổ xưa của người Việt. Có vô số câu ca dao - tục ngữ và hàng trăm truyện thần thoại, cổ tích, truyền thuyết về cây cối, nghĩa là nguồn cội. Rồi phả hệ một vùng đất, một dòng tộc… lại có thêm các cách tiếp cận khác.
Bạn đã ghé nhà nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Ngô Văn Ban một lần, hẳn sẽ muốn trở lại. Ngôi nhà của ông, ở vùng ven TP Nha Trang, đầy ắp sách. Sách xếp kín kệ, sách đóng trong thùng, sách nằm gọn trong những chiếc túi cũ đã theo ông suốt bao chuyến điền dã. Đặc biệt, ông còn có những cuốn sổ tay sưu tập tư liệu vô giá, những ghi chép mà dù bạn có vào Google tìm kiếm cũng không thể thấy.
Tục ngữ 'Giày thừa, dép thiếu' được nhiều cuốn từ điển ghi nhận và giải nghĩa.
Ngôn ngữ, vốn dĩ là một không gian sống. Chạm đến hồn cốt một câu ca dao, tục ngữ... cũng đồng thời chạm vào những giá trị sâu bền của tâm thức cộng đồng.