Tối 28/2, xã Chiềng Lao đã tổ chức đêm giao lưu văn nghệ và trình diễn trang phục dân tộc. Đây là nội dung mở đầu trong chuỗi hoạt động của Ngày hội văn hóa, thể thao các dân tộc xã Chiềng Lao lần thứ I, năm 2026.
Quanh năm sương mù bao phủ, phố núi Pleiku mang vẻ đẹp hoang sơ, sương mù, lãng mạn với khí hậu mát lạnh quanh năm, bình yên đến lạ. Một ngày ở phố núi Pleiku hội đủ 4 mùa xuân, hạ, thu, đông. Sáng sớm sương mù lãng đãng, trời lành lạnh hương xuân; trưa về nắng nóng; chiều mặt trời trốn mình sau các dãy núi phía xa xa thì có những cơn gió thoang thoảng của mùa thu và khi màn đêm xuống trời se lạnh nép mình dưới triền dốc, bên các gốc thông già, nghĩa là đông đã về.
Mỗi độ Tết đến, Xuân về, bên mâm cỗ của người Mường không thể thiếu ché rượu cần thơm nồng. Không chỉ là thức uống, rượu cần còn là sợi dây kết nối cộng đồng, là ký ức văn hóa và niềm tự hào của núi rừng qua bao thế hệ.
Giữa núi rừng xã Điền Lư (Thanh Hóa), Lễ hội Mường Khô lại bừng sáng trong niềm thành kính và náo nức. Đây không chỉ là dịp tưởng nhớ tiền nhân mà còn là ngày hội để cộng đồng người Mường gắn kết, trao truyền và gìn giữ những giá trị văn hóa đặc sắc của mình.
Ngày 24/2 (tức mùng 8 Tết Bính Ngọ), tại xã Mường Bi, tỉnh Phú Thọ diễn ra Lễ hội Khai hạ dân tộc Mường năm 2026. Đây là lễ hội dân gian truyền thống lớn nhất của dân tộc Mường. Lễ hội đã trở thành nét văn hóa tín ngưỡng đặc sắc trải qua nhiều đời nay.
Tết đến, xuân về trên vùng đất Tây Nguyên không chỉ có tiếng cồng chiêng ngân vang hay men rượu cần ấm nồng bên bếp lửa. Phía sau sự bình yên là những đêm trắng của CBCS Công an, quyết tâm giữ vững ANTT trên vùng đất Tây Nguyên.
Tết không chỉ là thời khắc chuyển giao của đất trời, mà còn là cuộc hành trình hồi hương về với những giá trị cốt lõi của dân tộc. Giữa dòng chảy hối hả của thời đại, hồn tết nơi miền non cao luôn được đồng bào gìn giữ, nâng niu như báu vật vô giá. Bản sắc truyền thống đã trở thành nguồn lực nội sinh mạnh mẽ, thúc đẩy du lịch và kinh tế - xã hội phát triển, biến những giá trị tinh thần thành sinh kế bền vững.
Lễ đeo vòng gọi vía của bà con dân tộc thiểu số ở xã Sơn Kim 1 (Hà Tĩnh) mang đậm nét đẹp văn hóa tâm linh đặc sắc, đồng thời góp phần gắn kết cộng đồng.
Giữa nhịp sống hối hả của đô thị Pleiku, làng Ơp vẫn lặng lẽ bảo tồn bản sắc văn hóa của người Jrai. Mái nhà rông vững chãi giữa làng, nhịp cồng chiêng ngân vang hòa cùng vòng xoang uyển chuyển tạo nên sức hút riêng cho 'làng trong phố'.
Mỗi món ăn Tết 'độc lạ' của các dân tộc thiểu số không chỉ đơn thuần là một phần của bữa cơm ngày đầu năm mới mà còn là kết tinh giá trị văn hóa, là sợi dây kết nối giữa quá khứ-hiện tại-tương lai.
Trở lại làng Đăk Răng, xã Dục Nông, tỉnh Quảng Ngãi vào những ngày cuối năm, khi cái se lạnh của mùa khô bắt đầu len lỏi qua những cánh rừng, chúng tôi may mắn được hòa mình vào không khí linh thiêng và rộn ràng của Lễ mừng lúa mới. Đây là ngày hội lớn nhất, kết tinh những giá trị văn hóa, tín ngưỡng và tinh thần đoàn kết của người Gié Triêng sau một năm lao động miệt mài.
Nhà nghiên cứu, sưu tầm dân tộc học Đặng Minh Tâm (phường Xuân Hương, Đà Lạt) bắt đầu thực hiện bộ tượng ngựa gỗ, phóng tác theo hình thức ngựa dân gian Tây Nguyên từ tháng 9/2025. Đây là bộ sưu tập điêu khắc tâm huyết được ông hoàn thành nhân dịp đón Xuân mới Bính Ngọ 2026 như lời chúc 'mã đáo thành công' đến mọi người.
Giữa núi rừng phía tây Thanh Hóa, mỗi dịp Tết đến, mâm cơm của đồng bào Thái không chỉ là sự kết hợp của sản vật rừng suối mà còn là nơi kết nối gia đình, gìn giữ nếp nhà và trao truyền bản sắc qua nhiều thế hệ.
Dịp cuối năm hay đầu xuân năm mới, trên khắp vùng đất Lâm Đồng, những lễ hội truyền thống của đồng bào dân tộc thiểu số lại rộn ràng diễn ra, mang theo niềm tin, ước vọng mùa màng no đủ và khát vọng gắn kết cộng đồng.
Mỗi độ Tết đến xuân về, trên khắp các bản làng người Thái ở Thanh Hóa những câu khặp lại ngân vang giữa núi rừng. Khặp còn gửi gắm đạo lý làm người, gắn kết tình nghĩa bản mường và làm nên nét đẹp văn hóa độc đáo của người Thái xứ Thanh.
Những ngày giáp Tết, trong căn nhà dài của buôn Sing A (xã Ea Drông, tỉnh Đắk Lắk), già làng Y Mô Blăng chậm rãi kể chuyện bên ché rượu cần. Giọng ông trầm ấm khi nhắc đến hình ảnh bộ đội về buôn tuyên truyền pháp luật, giải thích chính sách của Đảng, Nhà nước đối với đồng bào dân tộc thiểu số.
Trong khuôn khổ chương trình 'Xuân quê hương' mừng Tết Bính Ngọ 2026, từ ngày 17 đến 22/2 (tức ngày mồng 1 đến 6 Tết), tại Làng Văn hóa-Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đoài Phương, Hà Nội) sẽ diễn ra chuỗi sự kiện văn hóa đặc sắc phục vụ nhân dân và du khách dịp đầu năm mới.
Những ngày giáp Tết, căn nhà nhỏ của gia đình bà Bùi Thị Cùi, chủ cơ sở sản xuất rượu cần Mường Vang ở tổ 2, phường Phương Lâm cũ (nay là phường Hòa Bình, tỉnh Phú Thọ) gần như không có ngày nghỉ. Từ sáng sớm đến tối mịt, gian bếp luôn đỏ lửa. Tiếng người gọi nhau, tiếng xóc trấu, trộn men, đóng vò rộn ràng như một phiên chợ nhỏ. Đó là 'mùa' rượu cần vào vụ. Những vò rượu nâu sẫm được đậy kín, xếp ngay ngắn dọc hiên nhà chờ theo xe khách, tàu hỏa, theo những chuyến đi xa trở về mùa sum họp.
Suốt gần 3 tiếng đồng hồ, nhà nghiên cứu văn hóa Phan Cẩm Thượng với chất giọng rủ rỉ, kể cho chúng tôi nghe những nghiên cứu của ông rồi trả lời chi tiết mọi câu hỏi của chúng tôi về chủ đề rượu Việt cùng những chuyện liên quan.
Trong bức tranh văn hóa đa sắc của tỉnh Phú Thọ mới sau sáp nhập, phong tục đón Tết cổ truyền của đồng bào dân tộc Mường vẫn giữ được những lớp trầm tích văn hóa đặc sắc, bền bỉ theo thời gian. Với người Mường, Tết không chỉ là thời khắc chuyển giao năm cũ - năm mới mà còn là dịp quan trọng để tri ân tổ tiên, gắn kết cộng đồng và thể hiện bản sắc qua mâm cỗ truyền thống. Cỗ Tết của người Mường vì thế không đơn thuần là bữa ăn ngày lễ, mà là kết tinh của tín ngưỡng, phong tục và tri thức dân gian được truyền từ đời này sang đời khác.
Trong bức tranh đa sắc màu của các dân tộc anh em trên dải đất hình chữ S, rượu cần hiện lên như một biểu tượng văn hóa đặc trưng của các dân tộc thiểu số miền núi. Tại vùng đất Đông Nam Bộ, nơi hội tụ của những cư dân địa phương lâu đời và những cộng đồng di cư theo dòng lịch sử, rượu cần không chỉ là thức uống mà còn là nhịp cầu nối giữa quá khứ và hiện tại, cầu nối giao thoa văn hóa các dân tộc.
Trong không khí hân hoan những ngày đầu năm 2026, trong 2 ngày 1 và 2/2, đồng bào dân tộc Raglay ở xã Hải Ninh (Lâm Đồng) lại cùng nhau tổ chức Tết Đầu Lúa – lễ hội truyền thống mang đậm giá trị tâm linh và bản sắc văn hóa dân tộc.
Tết mừng cơm mới của người Si La không chỉ là một nghi lễ nông nghiệp, mà còn là sợi dây vô hình kết nối con người với tổ tiên, với thiên nhiên...
Khi mùa xuân về trên khắp các bản làng miền Tây xứ Thanh, du lịch cộng đồng không chỉ được sưởi ấm bởi bước chân du khách, mà còn bởi những con người lặng thầm 'giữ lửa'. Họ là điểm tựa để tết cổ truyền nơi miền sơn cước thêm trọn vẹn.
Tết Nguyên đán của đồng bào Mường từ lâu đã trở thành phong tục văn hóa đặc sắc, mang đậm giá trị nhân văn, được cộng đồng người Mường ở Phú Thọ gìn giữ và trao truyền qua nhiều thế hệ.
Từ tối 27/1, tại xã Ia Púch, tỉnh Gia Lai diễn ra các hoạt động nằm trong chuỗi Chương trình 'Xuân Biên phòng ấm lòng dân bản' do Ban Chỉ huy Bộ đội Biên phòng tỉnh Gia Lai phối hợp với UBND xã Ia Púch tổ chức.
Nằm cạnh dòng sông Sêrêpốk hùng vĩ, xã Cư Jút (Lâm Đồng) được biết đến là nơi giữ gìn được nhiều nét văn hóa của đồng bào Ê đê.
Đến Pù Luông mùa này, cùng với được thưởng thức các đặc sản như mật ong rừng, trâu gác bếp, rượu cần... du khách còn được nhâm nhi tách trà quýt hoi.
Với sự hòa quyện giữa cảnh sắc thiên nhiên hùng vĩ và kho tàng văn hóa đặc sắc của đồng bào dân tộc Thái, xã Mai Hạ đang khẳng định vị thế là điểm đến hấp dẫn, biến du lịch cộng đồng thành thế mạnh trong phát triển kinh tế bền vững.
Với nhiều người dân ở vùng cao xứ Thanh nói chung và người Thái nói riêng, hình ảnh những chàng trai, cô gái uyển chuyển trong từng điệu múa bên chĩnh rượu cần, say sưa trong điệu nhạc ' mời rượu' từ lâu đã trở nên quen thuộc trong các ngày hội bản, hội mường... Rượu cần không chỉ được chưng cất từ những tinh túy của hương rừng, gió núi và dòng nước tinh khiết của suối, mà còn chứa đựng tình cảm của những người làm ra nó, bởi vậy thưởng thức rượu cần cũng là một nét đẹp văn hóa độc đáo của đồng bào Thái.
Tây Nguyên những ngày cuối Đông đẹp đến nao lòng, phố núi chao nghiêng cơn gió nhẹ, Măng Đen trăng mời gọi, Ia O bên dòng Sê San khắc tên mình lên mặt nước giữa đại ngàn, sáng mơ màng tỉnh giấc, giọt đắng cà phê gõ đều lên phím nhạc, chiều tím về thả bước rượu cần vơi…Tạp chí điện tử Văn hóa và Phát triển trân trọng giới thiệu chùm thơ: Trăng Măng Đen, Hoa khế và Biên phòng Ia O của Trung tướng, PGS.TS Nguyễn Đức Hải.
'Có lẽ từ xa xưa lắm, rượu cần đã có và gắn bó với đời sống của người dân nơi đại ngàn Pù Luông. Rượu cần đã theo chân tôi đi qua bao mùa nương lúa, mùa hội, chứng kiến bao đôi lứa nên vợ chồng và gắn bó với nhiều lễ tục trong đời sống của đồng bào', bên chóe rượu cần, ông Hà Khắc Tiệp, thôn Tân Thành, xã Pù Luông bồi hồi kể lại.
Dưới ánh nắng hanh hao của những ngày đầu năm mới 2026, chúng tôi ngược ngàn đến thăm vùng đất Nam Xuân, nơi đồng bào dân tộc Thái chiếm gần 34% dân số của toàn xã. Trải qua nhiều biến cố của lịch sử, đồng bào dân tộc Thái ở Nam Xuân vẫn gìn giữ và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc mình.
Nằm trên tuyến du lịch vùng ven, qua đường đèo Tà Nung trải dài từ phường Cam Ly - Đà Lạt đến xã Nam Ban Lâm Hà đã hình thành chuỗi điểm đến trải nghiệm rừng hoa, du lịch canh nông gắn với văn hóa bản địa. Trong đó, các điểm du lịch cộng đồng của người K'ho như Làng K'ho Cil, Bon Tơnun... đã tạo dấu ấn riêng nhờ không gian sinh hoạt truyền thống được tái hiện sống động kết hợp với biểu diễn cồng chiêng và âm nhạc dân tộc.
Nhằm giáo dục cho học sinh về cái Tết cổ truyền cũng như văn hóa của dân tộc, vùng miền, nhiều trường học ở Hà Nội tổ chức hoạt động ngoại khóa.
Trong tâm thức và văn hóa Việt Nam, ngựa là biểu tượng của sức mạnh, lòng trung thành, sự bền bỉ và tinh thần tiến bước không ngừng. Từ ý nghĩa đó, Di tích Quốc gia đặc biệt Văn Miếu - Quốc Tử Giám (Hà Nội) tổ chức trưng bày chuyên đề 'Ngựa về phố', giới thiệu các tác phẩm của nhà nghiên cứu văn hóa Tây Nguyên Đặng Minh Tâm, họa sĩ Lê Huy và nhóm Lamphong Studio, như gửi lời chào năm mới Bính Ngọ với đầy khát vọng bền bỉ, tinh thần hành động và tiến bước.
Tiếng ching chiêng ngân lên, những vòng suang nhịp nhàng, những đống lửa khan rì rầm với đất, những tượng gỗ dìu dặt kể chuyện Pơtâu, tất cả chẳng phải là tồn tại may mắn, mà chính bằng nỗ lực bản địa và những chính sách phù hợp nhất.
Giữa làng Ơp (phường Pleiku, tỉnh Gia Lai), lễ ăn hỏi truyền thống của người Jrai được phục dựng với đầy đủ nghi thức. Hoạt động này góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa địa phương, đồng thời mở ra hướng phát triển du lịch cộng đồng, tạo thêm sinh kế, nâng cao đời sống người dân.
Với gần 25% dân số là đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS), phường Lang Biang - Đà Lạt đã và đang phát huy tốt vai trò giữ gìn bản sắc văn hóa, xây dựng các sản phẩm du lịch đặc trưng, để địa phương thành nơi đáng đến, xanh, thân thiện và giàu bản sắc.
Bí thư Tỉnh ủy Nguyễn Khắc Thận dự Lễ kỷ niệm 60 năm ngày truyền thống ngành Nội chính Đảng; Tỉnh ủy Nghệ An ban hành Chương trình hành động thực hiện mục tiêu tăng trưởng '2 con số'; Khai mạc Triển lãm ảnh '80 năm Quốc hội Việt Nam' tại Nghệ An… là những thông tin nổi bật ngày 5/1.
Những ngày giáp Tết, khi sương còn vương trên mái nhà sàn và gió núi se lạnh luồn qua từng bản làng miền Tây Nghệ An, hương rượu cần bắt đầu lan tỏa. Từ bản Thái Minh (xã Tiên Đồng) đến bản Chòm Muộng (xã Mậu Thạch), những vò rượu được ủ từ nếp nương, men lá rừng đang bước vào vụ sản xuất cao điểm nhất trong năm.