Đó là một nền đạo đức của tương duyên, thấy mình trong người, thấy người trong mình; nhận ra mọi sự sống đều nương tựa nhau và không ai có thể an lạc lâu dài giữa một thế giới đầy tổn thương.
Di tích Phật giáo cổ Sarnath, nơi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thuyết bài pháp đầu tiên sau khi giác ngộ đã chính thức được UNESCO ghi danh vào Danh sách Di sản Thế giới. Đây là Di sản Thế giới thứ 45 của Ấn Độ.
Đức Phật không phủ nhận thế giới vật chất, cũng không tuyệt đối hóa tâm thức. Ngài chỉ ra rằng mọi hiện tượng - dù thuộc về vật chất hay tinh thần - đều do nhân duyên sinh khởi, luôn vận động, biến đổi và không có một tự thể độc lập.
NSGN - Tôi nghe như vầy: Một thời, Đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Ðộc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.
Khi được thực hiện trên những nền tảng ấy, quy y Tam bảo không phải là sự áp đặt một niềm tin có sẵn lên trẻ, mà là mở ra cho trẻ cơ hội tiếp xúc với một con đường sống thiện lành.
'Điều đang khiến mình xúc động là sự thật... hay chỉ là cách mình đang nhìn về sự thật?' Có những bình minh đến rất chậm. Nhưng ánh sáng của chúng chưa bao giờ sai hẹn. Sự thật cũng vậy.
NSGN - Khi chúng ta thấy núi là núi, thấy sông là sông, lúc đó chúng ta lặp lại những kiến thức học từ xã hội, gia đình. Những quy ước thế gian rằng ngọn núi trước mắt ta gọi là núi, con sông nơi bến đò thì gọi là con sông. Chúng ta học từ quy ước, từ kiến thức quá khứ của tập thể cộng đồng, và gọi như thế.
Mùa An cư cuối cùng của đức Phật cho chúng ta cảm nhận về sự lo lắng của Ngài về tương lai của Chính pháp và thế hệ Tăng đoàn Phật giáo trước sự phát triển của xã hội là có cơ sở.
Từ kế hoạch 20 ngày qua bốn điểm, hành trình xá lợi Đức Phật được nối dài thành một tháng, trở thành nhịp cầu đặc biệt giữa Việt Nam và Ấn Độ.
Giữa dòng chảy của thời gian, có những vật dụng không chỉ còn là một phương tiện, mà dần trở thành ký ức văn hóa
Tuy nhiên, trong nghiên cứu, học tập và thực hành giáo pháp của đức Phật, có thể khẳng định văn học Pāli là nguồn tư liệu có vai trò cực kỳ quan trọng.
Ngày 19-7, niệm Phật đường Phước Chánh (thôn Tân Đông, xã Ea Knuếc, tỉnh Đắk Lắk) đã tổ chức Lễ chú nguyện rót đồng tôn tạo tượng Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.
Khi đã gỡ bỏ được những song sắt của bản ngã bằng sự tỉnh thức và lòng trắc ẩn, chúng ta sẽ tìm thấy sự bình an đích thực, ngay cả giữa cuộc đời đầy biến động này.
HNN - Mới đây, việc Hội đồng Nhân dân (HĐND) TP. Huế thông qua chính sách hỗ trợ 100% chi phí hỏa táng đến năm 2030 nhận được sự quan tâm của người dân liên quan đến tập quán, tín ngưỡng và văn hóa tang lễ.
Ngày 17/7, Công an tỉnh Đồng Tháp phối hợp Giáo hội Phật giáo tỉnh Đồng Tháp ký kết triển khai kế hoạch phối hợp giai đoạn 2026-2030 về tăng cường công tác tuyên truyền, phổ biến, giáo dục; vận động tăng ni, Phật tử tham gia bảo đảm trật tự, an toàn giao thông.
Lấy biết ân làm khởi điểm. Lấy báo ân làm hành động. Lấy cứu độ và phụng sự chúng sinh làm tâm nguyện rộng lớn của đời mình.
Người biết hòa hợp sẽ không lấy hơn thua làm mục đích, không lấy bản ngã làm trung tâm, mà lấy sự an vui của mọi người làm niềm vui của chính mình.
Khi tâm đã bị dẫn dắt bởi thiên kiến và chấp trước, ta không còn nhìn sự vật như nó đang là, mà như điều mình muốn nó là.
Là người, ai trong đời cũng sẽ có lúc chợt thấy mình đứng giữa một khoảng trống. Đó không hẳn là khổ đau dữ dội, nhưng là một cảm giác chông chênh, như thể mọi thứ đang trôi mà mình không nắm được. Những lúc như vậy, người ta thường tìm một điểm tựa.
Ngày cuối tuần, tôi có dịp trở lại đỉnh núi Sam, phường Vĩnh Tế. Từng nhiều lần đi bằng xe máy nhưng lần này tôi quyết định leo núi để tìm kiếm trải nghiệm mới. Quả thật, việc đi bộ lên núi mang đến những cảm nhận rất riêng.
Bài viết góp phần hệ thống hóa những đặc điểm cơ bản của hình tượng đức Phật trong hai truyền thống kinh điển, đồng thời làm rõ tiến trình chuyển biến từ cách tiếp cận lịch sử sang cách tiếp cận bản thể trong lịch sử tư tưởng Phật giáo.
'Ba tháng an cư rồi sẽ khép lại, nhưng hành trình học đạo thì chưa bao giờ khép lại. Có lẽ, đó cũng chính là ý nghĩa đẹp nhất của mùa an cư'.
Điều này không chỉ nâng cao vị thế của PGVN mà còn góp phần vào việc định hình một diễn đàn Phật giáo mang tính toàn cầu, nơi các giá trị đạo đức và trí tuệ Phật giáo được vận dụng để giải quyết các vấn đề của nhân loại.
Ngày 12/7/2026, trong khuôn khổ chương trình trải nghiệm mùa hè năm 2026, gần 100 Đoàn sinh Gia đình Phật tử Thuận An đã có một ngày tu học đầy ý nghĩa tại Chùa Tam Bảo (Phường Hải Châu, TP.Đà Nẵng).
Sáng nay, 12-7, tại Đại giảng đường Minh Châu thuộc Học viện Phật giáo VN tại TP.HCM (Cơ sở II, xã Bình Lợi), Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, Pháp chủ GHPGVN, Viện trưởng Học viện đã quang lâm khai thị cho khóa tu Ngày an lạc kỳ 2.
Người thế gian không biết nên oán trách cha mẹ không có phước nên sanh mình ra khổ. Hoặc cha mẹ không có tài nên mình bây giờ phải thua sút người ta. Mà không biết chính mình thọ nhận quả báo đời trước đã tạo nên mới sanh vào gia đình tương ưng như thế. Cha mẹ chỉ là phần phụ thôi, gốc là bản thân mình.
Thời gian trôi rất nhanh, mạng người chẳng đợi, hãy siêng năng tinh tấn, chớ để ngày tháng trôi qua một cách uổng phí
Giữa không gian thanh tịnh của Trường Trung cấp Phật học Nam tông Khmer Kiên Giang, xã Mỹ Thuận, những lớp học vẫn đều đặn sáng đèn. Từ mái trường ấy, nhiều thế hệ tăng tài được bồi dưỡng, góp phần gìn giữ bản sắc văn hóa Khmer và lan tỏa những giá trị tốt đẹp đến cộng đồng.
Kinh Đế-thích sở vấn cho thấy hận thù, tranh chấp và bất an không phải là hiện tượng ngẫu nhiên, mà khởi lên từ một chuỗi duyên khởi của tâm, bắt đầu từ vọng tưởng, tầm, dục, ưa-ghét, rồi dẫn đến tật đố và xan tham.
Mùa an cư được tổ chức hàng năm theo đúng lịch cổ đại có thể xem như một hình thức tri ân truyền thống tốt đẹp, truyền dạy hiểu biết tới thế hệ sau, nhưng quan trọng hơn hết là giữ được tinh thần cốt lõi của sự tu tập và duy trì tinh thần đó.
Chỉ khi sự trung thực trở thành giá trị được tôn vinh và gian dối bị lên án từ trong nhận thức của mỗi con người, giáo dục mới thực sự hoàn thành sứ mệnh đào tạo những công dân vừa có trí tuệ, vừa có đạo đức để phụng sự cộng đồng và quốc gia.
Giữa cuộc đời nhiều biến động, con người không ngừng kiếm tìm hạnh phúc, nhưng hạnh phúc là gì? Là sự thỏa mãn các nhu cầu ưa thích, hay là sự an ổn sâu thẳm của nội tâm? Đến nay câu hỏi đó vẫn là dấu chấm lửng.
Khi bị mũi tên đầu tiên bắn trúng, người có tu tập không nhất thiết tránh được đau đớn, nhưng có thể học cách không cầm cung bắn tiếp mũi tên tiếp theo vào chính mình.
NSGN - Trong kho tàng kinh điển Phật giáo Nguyên thủy, kinh Trung bộ (Majjhima Nikāya) giữ một vị trí đặc biệt quan trọng.
Làm sao chúng ta có thể sử dụng những công cụ ấy một cách tỉnh thức, khi chính chúng được sinh ra trong hệ thống của khổ đau (dukkha) và đồng thời cũng đang tiếp tục duy trì, mở rộng hệ thống khổ đau ấy?
An cư kiết hạ là truyền thống tu học quan trọng của Phật giáo, được Đức Phật thiết lập từ thời còn tại thế nhằm tạo điều kiện cho hàng xuất gia tạm gác các Phật sự bên ngoài, chuyên tâm tu học, tăng trưởng giới - định - tuệ và củng cố tinh thần hòa hợp thanh tịnh của tăng đoàn.
Trả nghi lễ tang về đúng tinh thần Phật giáo không phải là làm giảm sự trang nghiêm, mà là loại bỏ những gì không thuộc về giáo pháp; không phải làm tang lễ nghèo đi về hình thức, mà làm giàu hơn về giá trị nhân văn và chiều sâu tâm linh.
Chùa Viên Giác được xây dựng trong khoảng thời gian từ 1722-1742, có kiến trúc độc đáo giao thoa giữa truyền thống và đương đại, tạo ấn tượng bằng hệ thống hành lang hình tròn kết nối các hạng mục.
Tiếng chuông ấy không ngăn cản bước tiến của văn minh, cũng không phủ nhận thành tựu của khoa học, mà chỉ nhắc nhở con người quay về bản tâm, giữa muôn vàn biến động của thế giới, sự bình an đích thực vẫn khởi nguồn từ nội tâm.
Mỗi thế hệ đều có sứ mệnh lịch sử của mình. Thế hệ học sinh năm 2026 sẽ trực tiếp góp phần quyết định vị thế của Việt Nam trong những thập niên tới.
Ba người phụ nữ ấy đi vào đạo từ ba cánh cửa khác nhau: Kisā Gotamī từ mất con, Patạcārā từ tan vỡ cùng cực, Ambapālī từ sự phai tàn của sắc đẹp.
Có một thực tế khiến những người làm cha, làm mẹ thời hiện đại luôn canh cánh bên lòng: sự bùng nổ của công nghệ và guồng quay hối hả của cuộc sống đang đẩy con trẻ vào thế giới ảo của những màn hình vô cảm.
Học thuyết này về sự cân bằng và hài hòa của mọi thứ trong tự nhiên vốn là 'chủ nghĩa xã hội' thực sự, trở thành nền tảng triết học quan trọng để giải quyết các cuộc khủng hoảng môi trường và sinh thái mà nhân loại đang phải đối mặt hiện nay.
Những giá trị chính niệm, từ bi, tỉnh thức và tuệ giác có thể trở thành nguồn lực quan trọng hỗ trợ cho các mô hình chăm sóc sức khỏe hiện đại.
NSGN - Vi Đà (韦驮) là một trong những vị hộ pháp được thờ phổ biến nhất trong các tự viện Trung Hoa. Hầu hết mọi ngôi chùa ở Trung Quốc ngày nay đều có thờ Vi Đà, và ở một vị trí đặc thù - trong tiền đường của điện Tứ Đại Thiên Vương và hướng mặt vào trong.
Giá trị của triết lý ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm đã trở thành kim chỉ nam giúp cho chúng ta đi đúng hướng, tịnh hóa thân tâm, sống trở về với chính ông chủ của mình, hướng đến mục tiêu giác ngộ, giải thoát.
Trong không khí hân hoan của mùa Phật đản vừa qua, khi nhiều hoạt động ý nghĩa được Giáo hội và địa phương triển khai hướng về cộng đồng, hình ảnh Đại đức Thích Huệ Đức - quản sự chùa Hương Thiền tham gia hiến máu nhân đạo do Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam (P.Bình Thạnh, TP.HCM) tổ chức để lại nhiều xúc động.
Phật giáo không thể tiếp tục trốn chạy vào cõi hư vô, mà phải dấn thân trực diện vào lòng xã hội và đối thoại sòng phẳng với khoa học.
Tất cả những nhân của lời nói, hành động, suy nghĩ một khi đã được tích lũy thì không bao giờ mất đi, mà sẽ được mang theo trong tương lai, có thể trong đời này hoặc những đời kế tiếp.
Câu kệ đầu tiên của phẩm Song Yếu Kinh Pháp Cú, đức Phật dạy: 'Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo'. Toàn bộ đời sống cá nhân và xã hội đều ít nhiều phản ánh chất lượng của những gì đang diễn ra trong tâm.
Đang trên sa mạc khát khô cổ họng thì nước lã là quan trọng. Lạc vào hiểm đạo, thiếu thốn lương thực đến nguy kịch, cơm rất cấp thiết. Giữa vùng nước lũ mênh mông, chia cắt mọi lưu thông và liên lạc, đôi lúc một gói mì lại có giá trị cứu sống mạng người cho nên quan trọng hơn nhiều so với vàng bạc châu báu.