Tranh cãi dữ dội nổ ra vào dịp rằm tháng Bảy năm nay, sau khi huyện Hành Dương (Hồ Nam, Trung Quốc) cấm triệt để việc sản xuất, buôn bán và đốt vàng mã ở nội thị.
Người Trung Quốc có nhiều dị bản về màn giả chết bán giấy kể về sự ra đời của tục đốt vàng mã; những ý kiến phê phán chuyện đốt mã cũng xuất hiện gần 900 năm trước.
Rằm tháng 7 thì phải có vàng mã, không nhiều thì ít. Có gia đình còn chi vài triệu, thậm chí hàng chục triệu đồng để mua tiền vàng, nhà cửa, xe cộ, quần áo giấy... “gửi” cho người đã khuất với quan niệm “đốt càng nhiều càng thành tâm”. Nhưng điều gì thực sự khiến chúng ta bỏ ra số tiền lớn để hóa vàng? Đó là lòng hiếu kính với người đã khuất, hay đơn giản là nỗi sợ mình chưa làm đủ và liệu vàng mã có thực sự cần thiết để làm cho người đã khuất.
Mỗi dịp rằm tháng 7 âm lịch hàng năm, không ít gia đình vẫn chi khoản tiền lớn mua vàng mã để đốt với niềm tin "trần sao âm vậy". Tuy nhiên, việc hoang phí tiền thật cho những tệp giấy tiền giả không mang lại giá trị tâm linh cốt lõi, trái lại còn gây ô nhiễm môi trường và nguy cơ cháy nổ.