Mộc bản triều Nguyễn là Di sản tư liệu đầu tiên của Việt Nam được UNESCO đưa vào danh mục Di sản tư liệu thuộc 'Chương trình ký ức thế giới'. Những người thợ giỏi Hải Dương đã đóng góp công sức khắc in mộc bản này.
So với nhiều quốc gia trên thế giới, Việt Nam có đồng tiền riêng muộn mằn, mãi đến đời nhà Đinh, năm 970, tức là thế kỷ thứ 10. Trong 1.000 năm bị thống trị, người Việt phải sử dụng đồng tiền của các triều đại phương Bắc.
Chùa một cột, đường phố Nam Định, tang lễ truyền thống,… là những hình ảnh quý giá về xứ Đông Dương hơn 70 năm về trước.
Hoàng quý phi mỗi năm được một nghìn quan tiền, các bà phi ở bậc thứ nhì thì chỉ được 500 quan tiền. Theo cấp bậc, mỗi bà vợ vua có thể có một số nàng hầu.
Đó là nội dung chính trong khuôn khổ buổi giao lưu giới thiệu bộ sách 'Nguyễn Văn Tường và cuộc chiến chống đô hộ Pháp của nhà Nguyễn' của Giáo sư Nguyễn Quốc Trị vừa được xuất bản tại Việt Nam.
La Quốc Bảo (năm thứ ba, ngành Thiết kế Kiến trúc, ĐH Monash, Melbourne, Úc) đã kết hợp tinh tế những họa tiết cung đình nhà Nguyễn ứng dụng trên những đôi giày sneakers, tạo nên những tác phẩm nghệ thuật độc đáo.
Đình là nơi gắn với lễ hội, nơi vui chơi sau những ngày lao động vất vả của người dân, trở thành 'ngôi nhà chung' kết nối những người cùng tộc họ, quê quán, góp phần tăng thêm tính đoàn kết của các mối quan hệ cộng đồng. Việc trùng tu, sửa chữa các di tích đình làng đã được nhân dân đồng thuận vì mục đích giữ gìn giá trị văn hóa, lịch sử của tiền nhân để lại, góp phần giáo dục truyền thống cho thế hệ trẻ, khai thác tốt tiềm năng để phát triển du lịch của địa phương.
Cuốn sách công bố 1.200 châu bản của 10 triều vua Nguyễn về Hà Nội. Riêng triều Tự Đức có tới 796 châu bản và sự kiện bi tráng thành Hà Nội thất thủ lần 1 có trên 40 châu bản.
Cụ Phan Thanh Giản là vị tiến sĩ khai khoa đầu tiên của toàn xứ Nam Kỳ trong thời Nho học. Sau nhiều năm lăn lộn quan trường, cuối cùng cụ đành phải tìm cái chết, ra đi trong lúc vận nước đang nghiêng ngả.
Cách nay mấy ngàn năm, đồng bằng Bắc bộ hiện nay còn là một vùng đất thấp được bồi đắp bởi phù sa con sông Hồng, hàng năm, khi nước sông dâng cao, nhiều khu vực sinh sống của cư dân bị ngập lụt, gây nhiều thiệt hại cho nhà cửa và hoa màu.
Bây giờ ông vẫn vẽ, đặt cả đam mê vào từng nét cọ, dẫu tay đã run và mắt bớt tinh anh.
Hội làng Thị Cấm (Xuân Phương, Từ Liêm, Hà Nội) đến nay vẫn giữ được tục thi thổi cơm. Tương truyền nguồn gốc của cuộc thi này có từ thời Hùng Vương, do tướng quân Phan Tây Nhạc khởi xướng.
Danh xưng của làng không đơn thuần chỉ là một cái tên. Nhất lại là những ngôi làng đã có lịch sử hàng trăm năm hình thành và phát triển. Lấy gì để đong đếm, đo lường giá trị của thời gian? Dấu vết của tháng năm xưa cũ, của cá nhân và toàn thể cộng đồng như đã hòa chung vào tinh hoa đất, ẩn hiện trong từng bóng dáng cảnh quan, di tích, di chỉ... Bởi lẽ đó, trăm năm làng Quảng Xá (phường Đông Vệ, TP Thanh Hóa), suy cho cùng, cũng chỉ là cái cớ để những người đang sống hôm nay được trở về sống cùng với ký ức của cha ông tự thuở lập nên làng, nên phố.
Cầu Thê Húc ở hồ Hoàn Kiếm đã trở thành một trong những biểu tượng bất hủ của Hà Nội. Nhưng ít người biết rằng cầu Thê Húc từng một lần bị phóng hỏa cháy rụi, và một lần bị sập do quá tải...
Việc hoàn thành trùng tu Xung Khiêm Tạ và Dũ Khiêm Tạ ở lăng Tự Đức góp phần bảo tồn và phát huy giá trị Quần thể di tích Cố đô Huế.