Với những người theo nghiệp sân khấu thì được đi diễn là hạnh phúc, được diễn trong vở kịch kỷ niệm 100 năm sân khấu kịch là niềm tự hào và Xuân Bắc cũng không ngoại lệ.
Những năm gần đây, việc nuôi Kumanthong (tên gọi khác là 'quỷ linh nhi') đã trở thành trào lưu được nhiều hội, nhóm săn đón. Không ít bạn trẻ sẵn sàng bỏ ra hàng chục triệu đồng để rước những con 'búp bê ma' về cung phụng, kết quả sau thời gian đắm chìm trong việc 'hầu hạ' những vật vô tri vô giác kia, nhiều người mới ngậm ngùi nhận ra mình đã ăn quả lừa đắng chát từ những kẻ 'buôn thần bán thánh'.
Baoquocte.vn. Hai năm thiếu vắng các lễ hội Xuân, với nhiều người là sự mất mát lớn. Nhưng ở khía cạnh tích cực khác, Covid-19 lại giúp các đơn vị quản lý, cũng như mỗi người dân tự nhìn nhận lại ý nghĩa thực sự của hoạt động lễ hội đầu năm.
Vào đầu năm mới, một cảnh tượng gây phản cảm thường xảy ra tại nhiều cơ sở thờ tự như đền, chùa, miếu mạo là tình trạng người dân chen lấn, xô đẩy tranh cướp lộc, rải tiền, xoa tiền vào tượng Phật, đốt tiền, vàng mã số lượng lớn...
Bất chấp những phê phán của dư luận cũng như lời cảnh báo của các chuyên gia và chức sắc trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam, những ngày đầu Xuân vừa qua, không ít người dân lại đổ xô đến các cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo để làm lễ dâng sao giải hạn.
Dư luận đang có rất nhiều tranh cãi xoay quanh sự việc nhà sư Thích Thanh Toàn sau khi xả giới, hoàn tục còn xin giữ lại khối tài sản 200-300 tỷ. Để mang đến bạn đọc những thông tin rõ hơn về vấn đề này, PV VietTimes đã có cuộc trao đổi với GS. TS. Trần Lâm Biền – nhà nghiên cứu văn hóa Việt Nam.