Bộ CHQS tỉnh Đắc Lắc phối hợp với Sở Lao động-Thương binh và Xã hội, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch, UBND thành phố Buôn Ma Thuột vừa tổ chức cất bốc, di chuyển hài cốt liệt sĩ Nguyễn Ngô Dật từ số 61 Nguyễn Cư Trinh, khối 8, phường Tự An, TP Buôn Ma Thuột về an táng tại Nghĩa trang Chi Tộc thuộc xã Châu Nhân, huyện Hương Nguyên, tỉnh Nghệ An theo nguyện vọng của gia đình liệt sĩ.
Phía chùa sẽ chi trả kinh phí giám định ADN để xác định tro cốt người mất là của thân nhân nào.
Tập trung tại chùa Kỳ Quang 2, nhiều người bất bình khi tro cốt và di ảnh của người thân bị chất vào xó trong khi phải bỏ ra hơn 6 cây vàng để có một 'dằm' tại chùa.
Cộng đồng người Toraja ở Insdonesia đến nay vẫn duy trì tục lệ bốc mộ người thân đã khuất để thay quần áo mới, ôm… và thậm chí chia nhau điếu thuốc.
Thành phố lớn nhất Brazil, Sao Paolo đang phải giải phóng không gian tại các nghĩa địa trong thành phố để chôn cất những nạn nhân của dịch Covid-19, khi mà con số những ngưởi tử vong do đại dịch này ngày càng tăng cao.
Sao Paulo thành phố lớn nhất Brazil giải phóng không gian tại các nghĩa trang để dành chỗ chôn cất những người tử vong do Covid19 bằng cách đào xương của những người đã chôn trong quá khứ và cất giữ hài cốt của họ trong các thùng kim loại lớn.
Thành phố Sao Paulo, Brazil đang lâm vào tình trạng thiếu chỗ chôn nạn nhân Covid-19 tới mức họ phải khẩn cấp bốc những ngôi mộ cũ lên để lấy đất an táng những người mới.
Số người chết vì COVID-19 ngày một tăng cao không kiểm soát, các thi thể được chôn cất lâu năm ở Brazil buộc phải bị khai quật để nhường chỗ cho người mới.
Giữa khủng hoảng Covid-19, thành phố Sao Paulo bắt đầu bốc mộ những người qua đời nhiều năm trước và tạm cất vào thùng bằng kim loại để dọn chỗ chôn cất người mới.
Người Việt Nam không được ra nước ngoài làm công việc massage, săn bắn động vật nguy hiểm hoặc bốc mộ; được bảo lãnh phương tiện vi phạm luật giao thông... là những quy định đáng chú ý có hiệu lực từ tháng 5/2020.
Chiếc Comangca của Quân đoàn 3 chạy trong đêm, đưa tôi từ Pleiku, theo Quốc lộ 19, xuống ga Diêu Trì, lúc 1 giờ sáng. Lúc đi lên Tây Nguyên, tôi cũng đi trên con đường này, theo chiều ngược lại. Quốc lộ 19 là con đường nổi tiếng. Nó bắt đầu từ cảng Quy Nhơn, xuyên ngang tỉnh Bình Định (68 km), xuyên ngang Gia Lai (171 km) và kết thúc tại Cửa khẩu Lệ Thanh, giáp giới Campuchia...
Suốt 39 năm chăm sóc cho mộ phần của người dì quá cố, ông không thể ngờ, bên dưới mộ lại chứa bí mật khủng khiếp như vậy.
Sau khi Báo PLVN đang bài 'Tục cải táng: Bỏ hay đừng?' với quan điểm của nhà nghiên cứu văn hóa Nguyễn Hùng Vĩ khẳng định tục hung táng (mai táng thi hài trong một khoảng thời gian nhất định sau đó sẽ được cải táng), cát táng (mai táng lại hài cốt sau khi cải táng) là tục lệ ngoại lai, khởi nguồn từ Trung Quốc, chúng tôi tiếp tục nhận được ý kiến của nhà nghiên cứu văn hóa - TS Phạm Việt Long cho rằng việc từ bỏ tục lệ này không ảnh hưởng gì đến văn hóa tâm linh.
Từ năm 2010 đến năm 2018, tỷ lệ hỏa táng ở Hà Nội tăng từ 18.5% lên xấp xỉ 60%.
'Vợ chồng tôi dặn các cháu rồi. Sau này chúng tôi có rời cõi trần là cứ cho bố mẹ đi hỏa thiêu, đỡ khổ cho chúng nó'.
Suốt 39 năm chăm sóc cho mộ phần của người dì quá cố, ông không thể ngờ, bên dưới mộ lại chứa bí mật khủng khiếp như vậy.
Còn nhớ chưa đầy 3 tháng trước, bố tôi lăn lóc trước mộ vợ. Vậy mà bây giờ, ông lại đòi kiếm vợ mới. Dù khó chấp nhận nhưng tôi vẫn đồng ý. Tôi nói bố dẫn người phụ nữ kia về, để xem như thế nào rồi quyết định sau.
Đến tháng Thanh minh, hàng loạt gia đình tiến hành bốc mộ, các cán bộ phường Bình Trưng Đông phải túc trực để giám sát.
'An táng thế nào cho văn minh' nên là vấn đề được bàn soạn nghiêm túc và rộng rãi hiện nay, nhất là khi từng có hội thảo khoa học về tập quán mai táng của người Việt cũng như xu hướng biến đổi tập tục đó; hoặc phát ngôn nhỏ lẻ của một số nhà nghiên cứu về tục này. Rộng hơn câu chuyện an táng, đó là lẽ sống chết.
'Vợ chồng tôi nay thuộc hàng thất thập, đã căn dặn con cái là khi cha mẹ mất thì nhớ mang đi thiêu rồi đem tro ra biển mà rải'.
Những ngôi mộ nằm sát bên đường, xen lẫn trong khu dân cư làm ô nhiễm môi trường, nguồn nước nhưng nhiều người dân vẫn không muốn dời đi.
'Theo quan điểm và trải nghiệm của riêng tôi thì bốc mộ là một thứ cực hình' - PGS.TS Bùi Xuân Đính nêu quan điểm.
Đã có trường hợp, khi bốc mộ, thi thể chưa phân hủy hết, người nhà phải mua quan tài khác, mua vải liệm lại rồi đem chôn lại.
Việc bốc mộ của bố tôi diễn ra thuận lợi, không gặp mưa gió gì nên cả nhà đều mừng. Nhưng tôi thì ám ảnh suốt nửa năm.
Theo quan điểm và trải nghiệm của riêng tôi thì bốc mộ là một thứ cực hình. Tôi đã từng chứng kiến nhiều đám bốc mộ, có cảm giác ghê ghê. Tôi tin là nhiều người có cảm giác như tôi....
'Theo quan điểm và trải nghiệm của riêng tôi thì bốc mộ là một thứ cực hình' - PGS.TS Bùi Xuân Đính nêu quan điểm.
Từ năm 2010 đến năm 2018, tỷ lệ hỏa táng ở Hà Nội tăng từ 18.5% lên xấp xỉ 60%.
Lúc cao điểm bốc mộ, mùi tử thi xộc vào nhà, cả khu dân cư tôi đang ở không dám nấu cơm ăn, nước không dám uống.
Tôi muốn xây khu mộ đàng hoàng cho ông bà, bố mẹ nhưng vợ tôi nói chỉ cần thể hiện lòng thành là được.
'Vợ chồng tôi nay thuộc hàng thất thập, đã căn dặn con cái là khi cha mẹ mất thì nhớ mang đi thiêu rồi đem tro ra biển mà rải'.
Các ngôi mộ nếu không có người thân đến nhận sẽ được bốc mộ tập trung hỏa táng gửi vào nhiều ngôi chùa gần nghĩa trang Bình Hưng Hòa, quận Bình Tân, TP HCM.
'Vợ chồng tôi dặn các cháu rồi. Sau này chúng tôi có rời cõi trần là cứ cho bố mẹ đi hỏa thiêu, đỡ khổ cho chúng nó'.
Vẫn còn hàng ngàn ngôi mộ ở nghĩa trang Bình Hưng Hòa, quận Bình Tân, TP HCM vẫn chưa có người thân đến di dời và chính quyền tạm ngưng bốc mộ vào đầu tháng 5.