Hòa thượng Thích Quảng Tùng, Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự kiêm Trưởng ban Từ thiện - Xã hội Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Trưởng ban Bảo trợ học đường nhấn mạnh việc đào tạo tăng ni luôn được Giáo hội đặc biệt coi trọng.
Ngày 14/3, Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội tổ chức lễ gặp mặt đầu Xuân Bính Ngọ 2026, với sự tham dự của chư tôn đức Giáo hội, tăng, ni sinh cùng đông đảo khách mời, Phật tử.
Sự tham gia của Tăng-già Việt Nam trong WBSC đã phản ánh rõ xu hướng hội nhập quốc tế và tinh thần hòa hợp Tăng đoàn của PGVN trong bối cảnh phục hưng Phật giáo toàn cầu thế kỷ XX.
Quỹ Khyentse (Khyentse Foundation), một tổ chức phi lợi nhuận do vị Lạt-ma người Bhutan Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche sáng lập, mới đây đã cho biết họ sẽ tiếp tục hỗ trợ Dự án Nghiên cứu văn bản phật giáo Gandhāra (Gandhārī Manuscript Project).
Phái này, vào khoảng thế kỷ 9, còn phân ra một phái nhỏ nữa, là phái Pamsukūlika (pamsukūla: phấn tảo y), do những vị tăng muốn khôi phục nếp sống xưa kia của tăng đoàn, ít nhất là với pháp đầu-đà (dhutanga) về việc mặc y phấn tảo.
Nếu nghịch cảnh là cơn gió mạnh làm lộ bộ rễ của cây, thì thuận cảnh giống như nắng ấm dễ khiến người ta quên giữ mình. Nếu bình an chỉ xây trên nền của hoàn cảnh, thì đời sống tinh thần sẽ luôn mong manh.
NSGN - Hình tượng con ngựa xuất hiện trong nhiều kinh sách Phật giáo như một biểu trưng mang tính giáo dục và triết học, phản ánh tiến trình điều phục tâm và thực hành con đường giải thoát.
Bố thí Ba-la-mật trong kinh Kim Cang là pháp môn chuyển hóa phước đức thành trí tuệ Bát- nhã. Trên nền tảng vô trụ, phá tướng và Trung đạo, bố thí trở thành một tiến trình tu tập hướng đến giải thoát.
Ở dưới nhìn lên: biết tôn trọng, kính ngưỡng, học hỏi. Ở trên nhìn xuống: biết bao dung, tha thứ với người kém mình. Ở trong nhìn ra: để học hỏi và mở rộng hiểu biết Ở ngoài nhìn vào: để giữ sự khách quan và trung thực.
Trong chương trình hành động của mình, Đại đức Thích Chúc Giác bày tỏ luôn ý thức trách nhiệm của một tu sĩ Phật giáo, sẽ vì lợi ích của số đông; đề cao tinh thần đoàn kết dân tộc, đoàn kết tôn giáo.
Phật giáo Hàn Quốc đang đẩy mạnh chương trình đào tạo hoằng pháp viên nhằm nâng cao năng lực truyền bá Phật pháp trong xã hội hiện đại.
Người biết im lặng đúng lúc không chỉ đang bảo vệ sự thật khỏi những lời nói vội vàng, mà còn đang bảo vệ chính mình khỏi những nhận định sai lầm.
TP.HCM: Lễ húy nhật Quốc sư Thích Phước Huệ và Trưởng lão Hòa thượng Thích Bảo An tại chùa Giác Uyển
Ngày 9-3, môn hạ đệ tử chùa Giác Uyển (phường Phú Nhuận, TP.HCM) đã trang nghiêm cử hành Lễ tưởng niệm 81 năm ngày Quốc sư Thích Phước Huệ (1869-1945) và 15 năm ngày Trưởng lão Hòa thượng Thích Bảo An (1914-2011) viên tịch.
Hòa bình chỉ là khoảng lặng giữa những chu kỳ chuẩn bị cho xung đột tiếp theo? Câu hỏi ấy không chỉ dành cho các nguyên thủ quốc gia, mà cho toàn nhân loại: khi lựa chọn nền tảng đạo đức nào sẽ dẫn dắt sức mạnh của mình.
Ngày 24/2, Ủy ban Bầu cử tỉnh Cà Mau đã công bố danh sách chính thức 127 người ứng cử đại biểu HĐND tỉnh Cà Mau nhiệm kỳ 2026-2031 tại 18 đơn vị bầu cử. Báo và phát thanh, truyền hình Cà Mau trân trọng giới thiệu tiểu sử tóm tắt của người ứng cử theo từng đơn vị bầu cử để cử tri được biết, lựa chọn những người xứng đáng bầu chọn vào HĐND tỉnh.
Bộ trưởng Bộ Dân tộc và Tôn giáo Đào Ngọc Dung sáng nay đến thăm và làm việc với Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội.
Đứng sau không gian văn hóa NASON là một con người đặc biệt: cựu chiến binh, Kỷ lục gia thế giới Lê Duy Hảo. Cuộc đời ông là hành trình đi từ chiến tranh đến hòa bình, từ người lính cầm súng bảo vệ Tổ quốc đến nghệ nhân 'cầm đất' kiến tạo giá trị văn hóa. Trước khi sáng tạo ra một loại gốm sứ độc nhất vô nhị trên thế giới, ông đã làm thơ, viết sách và nghiên cứu Phật học…
Một người làm thiện nguyện không vì mặc áo đẹp mà mất đi tấm lòng thiện; một nhà giáo không vì sử dụng công nghệ hiện đại mà đánh mất lý tưởng giáo dục. Khi xã hội quen với việc đánh giá đạo đức qua bề ngoài, thì sự hiểu lầm là điều khó tránh khỏi.
Khi được đặt trong bối cảnh văn hóa số, các khái niệm này không chỉ mang giá trị truyền thống mà còn có thể góp phần hình thành những cách hiểu mới về cách con người kiến tạo ý nghĩa và duy trì sự tỉnh thức trong môi trường thông tin liên tục.
Khi người ta đến với Phật pháp chủ yếu để tránh họa, né khổ, sợ đọa, thì động cơ tu học bị chuyển dịch từ tỉnh thức sang phòng vệ.
Nếu mỗi chúng ta không tự giữ được chính niệm giữa dòng thông tin cuộn xoáy, thì ai sẽ giữ cho niềm tin tôn giáo không bị biến thành công cụ của cảm xúc và lợi ích của những kẻ mang tâm chống phá?
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni chưa từng hứa hẹn ban phát tài sản cho ai. Ngài chỉ chỉ ra con đường: gieo nhân thiện thì gặt quả lành.
Câu hỏi vẫn nhẹ nhàng ở lại sau mỗi bữa ăn chung: Liệu chúng ta còn đủ chính niệm để ngồi xuống cùng nhau để một bữa cơm giản dị tiếp tục giữ gìn sự ấm áp của gia đình và nuôi dưỡng sự tử tế của cộng đồng?
Theo Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch Lâm Đồng, tại Núi Tà Cú hiện có công trình đá khắc kinh Phật quy mô lớn trên các khối đá tự nhiên. Hiện nay, công trình đang được hoàn thiện hồ sơ đăng ký Kỷ lục Quốc gia gửi Tổ chức Kỷ lục Việt Nam.
Lễ nghi có vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần của người Việt, đặc biệt là trong tang lễ - nơi thể hiện trọn vẹn đạo nghĩa, tình thâm và sự kính trọng đối với người đã khuất.
Trong sự giao thoa ấy, mỗi người đọc đều cảm nhận một mùa Xuân không chỉ của đất trời, mà còn của lòng người: biết sống chậm, sống sâu và sống trong niềm tri ân.
Lấy 'Sơ Tâm' làm điểm tựa, ta có thể làm mới mình mỗi ngày, để mỗi bước chân trên hành trình nhân sinh đều là một sự khởi đầu thiện lành, nhẹ nhàng, vững chãi và thấm đượm tuệ giác Phật giáo.
Từ sáng sớm mùng 1 Tết (17/2), trong không khí se lạnh của ngày đầu năm mới, các ngôi chùa tại TP. Cần Thơ đã đông nghẹt người dân đến chiêm bái, gửi gắm những ước nguyện về một năm hạnh phúc, an yên.
Hôm nay, 29 tháng Chạp-Ất Tỵ, Đức Pháp chủ GHPGVN - Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng cùng chư vị giáo phẩm Tăng Ni, Phật tử đã trở về chùa Ấn Quang (TP.HCM) tưởng niệm nhân húy nhật Trưởng lão Hòa thượng Thích Thiện Hòa (1907-1978), Phó Tăng thống GHPGVN Thống nhất.
Giữa mười chữ 'T' nhiều xung lực, chữ 'Tự' nổi lên như một cách tiếp cận dung hòa: tự tin, tự lực, tự cường, tự chủ. Dưới ánh sáng Phật học, đó chính là tinh thần tự giác - tự độ - không ỷ lại vào ngoại lực.
Khi con người biết điều phục 'con ngựa nội tâm', hành trình sống không còn là sự chạy đuổi vô định, mà trở thành con đường tỉnh thức, quân bình và hướng thượng.
Tết trở thành không gian xã hội đặc biệt, nơi con người có cơ hội vượt qua khủng hoảng cá nhân, hàn gắn các mối quan hệ và tái thiết lập niềm tin cộng đồng trong tinh thần hướng thiện và hòa ái.
Hòa giải trong Tết không diễn ra bằng những tuyên bố mang tính hình thức hay các cơ chế can thiệp cứng, mà thấm sâu và lan tỏa qua những hành vi đời thường: thăm hỏi, chúc Tết, chủ động gặp gỡ, hàn gắn các mối quan hệ từng rạn nứt.
Thiếu kinh nghiệm chủ quan, AI không thể thấu hiểu giáo lý Phật giáo, cũng như không thể trở thành một hình mẫu lý tưởng cho các hành giả.
Tết cổ truyền không chỉ là một sinh hoạt văn hóa – tín ngưỡng, mà còn là một nguồn lực văn hóa chiến lược, góp phần phòng ngừa xung đột từ gốc rễ, nuôi dưỡng tinh thần đoàn kết và tăng cường khả năng tự điều chỉnh của xã hội.
Giữ Tết bằng chính niệm cũng chính là giữ căn cước Việt từ bên trong: không khép mình trước hiện đại mà chủ động chuyển hóa truyền thống thành năng lực sống, năng lực thích ứng và năng lực phát triển bền vững trong kỷ nguyên mới.
Nếu Táo Quân ghi chép thiện ác, thì Phật giáo chỉ ra rằng sổ sách ấy chính là tâm mỗi người. Nếu Táo Quân giữ hòa khí gia đình, thì Phật học nhắc ta rằng hòa khí sinh từ chính kiến và chính ngữ.
Việc tiếp tục nghiên cứu và phát triển mô hình này không chỉ có ý nghĩa học thuật, mà còn góp phần xây dựng một hướng tham vấn tâm lý mang bản sắc Phật giáo Việt Nam, đáp ứng nhu cầu tinh thần của con người trong xã hội hiện đại.
Những hoạt động này không chỉ phản ánh giá trị nhân văn sâu sắc của Phật giáo mà còn góp phần bổ sung nguồn lực quan trọng cho Nhà nước trong công tác an sinh xã hội, đồng thời củng cố niềm tin xã hội, bồi đắp đạo đức và xây dựng lối sống nhân ái trong cộng đồng.
'Vui Xuân theo Chính pháp' không chỉ là lời khuyên đạo đức, mà là một triết lý sống mang tính ứng dụng: biết sống hạnh phúc giữa cuộc đời vô thường, không đánh mất tâm tỉnh thức.
Trong tinh thần từ bi và trí tuệ, Phật học gợi mở một cách tiếp cận khác: xây dựng quan hệ quốc tế không chỉ dựa trên lợi ích ngắn hạn, mà trên trách nhiệm liên đới đối với con người, môi trường và tương lai chung của nhân loại.
Chính sự gặp gỡ này tạo nên sức mạnh mềm đặc thù của Việt Nam, sức mạnh của sự đồng thuận được xây dựng trên nền tảng đạo lý, của ổn định xã hội được bồi đắp từ niềm tin, và của phát triển được dẫn dắt bởi trí tuệ và nhân ái.
Trong không khí phấn khởi chào mừng thành công Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIV của Đảng, kỷ niệm 96 năm Ngày thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam và đón Tết Nguyên đán Bính Ngọ năm 2026, sáng 4-2, Ủy viên Trung ương Đảng, Phó Bí thư Thành ủy Nguyễn Trọng Đông đã tới thăm, chúc mừng Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội.
Thiền học, đặc biệt trong các tùng lâm chịu ảnh hưởng của Thiền tông, là con đường thực hành trọng tâm nhằm hướng đến tu chứng. Người học được yêu cầu trực tiếp thực hành tham thiền và công phu hằng ngày để thể nghiệm giáo pháp.