Trong kỷ nguyên số, truyền thông không còn đơn thuần là một công cụ kỹ thuật, mà đã trở thành một không gian hoằng pháp mới, nơi giáo lý Phật giáo được kiến tạo, diễn giải và lan tỏa trong những cấu trúc tương tác của mạng xã hội.
Ngày 28-4, Trưởng lão Hòa thượng Thích Thiện Nhơn, Phó Pháp chủ Hội đồng Chứng minh, Chủ tịch Hội đồng Trị sự GHPGVN ban hành Thông bạch số 105/TB-HĐTS về việc tổ chức Khóa sinh hoạt Phật pháp mùa hè dành cho thanh thiếu niên, sinh viên, học sinh trên toàn quốc.
Khi đó, cư sĩ không chỉ là người ủng hộ thụ động, mà là chủ thể có tri thức, có trách nhiệm và có năng lực đồng hành cùng Tăng đoàn trong việc gìn giữ và phát huy giá trị Phật giáo giữa đời sống hiện đại.
Sáng nay, 29-4, Tăng Ni sinh hệ Cử nhân Phật học khóa IX - Học viện Phật giáo VN tại Hà Nội đã thi môn Phật học. Đây là môn thi cuối cùng kết thúc khép lại hành trình tu học 4 năm (2022-2026).
Ngày 29-4, Đảng ủy cơ quan Ban Tuyên giáo và Dân vận Thành ủy TPHCM tổ chức hoạt động về nguồn kết hợp an sinh xã hội ý nghĩa tại làng Chăm Minh Thạnh và di tích quốc gia 'Sở chỉ huy tiền phương Chiến dịch Hồ Chí Minh' ở xã Long Hòa.
Sự hiện diện của Ngài Kiều Trần Như và Ngài Tu Bạt Đà La trong cuộc đời đức Phật không phải là sự ngẫu nhiên của lịch sử. Đó là một sự thật hiển nhiên về mặt giáo lý.
Không chỉ hoạt động tinh vi, khó kiểm soát, các đối tượng cầm đầu, trưởng nhóm trong 'Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ' tại tỉnh Quảng Trị còn sử dụng các kịch bản do 'tổng hội' ở nước ngoài xây dựng, phát hành để lôi kéo người dân tham gia một cách bài bản, có hệ thống. Điều này khiến nhiều người khi bị tiếp cận dễ rơi vào trạng thái bị thao túng tâm lý, mất dần khả năng kiểm soát hành vi và nhận thức.
Kinh Tâm Từ không chỉ cung cấp cho người hành giả những giá trị sâu sắc về hạnh phúc, những phẩm chất đạo đức hay con đường để đi đến sự Giải thoát mà còn mang đến giá trị sâu xa về các mối quan hệ trong xã hội.
Phật giáo Việt Nam sở hữu một hệ thống giá trị thẩm mỹ phong phú, được cất giữ trong ba trụ cột: Phạm trù tinh thần, thiết chế và quan hệ của Phật giáo.
Nếu công nghệ là công cụ khuếch đại thông tin, thì nhận thức xã hội chính là 'lá chắn mềm' để kiểm soát tác động của nó. Khi mỗi cá nhân có đủ tỉnh táo và kỹ năng, các hiện tượng như 'tà đạo số' sẽ khó có thể lan rộng gây ảnh hưởng sâu sắc...
Từ khi ra đời đến nay, WFBY không chỉ là một tổ chức thanh niên Phật giáo mà còn là nền tảng kết nối giá trị Phật giáo với các vấn đề nhân văn toàn cầu.
Chiều 23/4, dưới sự chủ trì của Chủ tịch Quốc hội Trần Thanh Mẫn và điều hành của Phó Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Thị Thanh, Quốc hội biểu quyết thông qua Luật Tín ngưỡng, tôn giáo (sửa đổi) với 492/492 đại biểu Quốc hội có mặt tán thành, đạt tỷ lệ 100%.
Vấn đề không chỉ dừng lại ở sự sai lệch trong truyền bá tôn giáo, mà còn là nguy cơ hình thành một môi trường thông tin độc hại, nơi mê tín được hợp thức hóa dưới vỏ bọc công nghệ, còn nhận thức xã hội bị dẫn dắt theo những quỹ đạo thiếu kiểm soát.
Trao đổi với phóng viên TTXVN về dự thảo Luật Tín ngưỡng, tôn giáo (sửa đổi), Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm, Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam, đại biểu Quốc hội thành phố Hà Nội cho rằng việc hoàn thiện hành lang pháp lý là cần thiết nhằm bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, đồng thời thích ứng với những biến đổi của đời sống tôn giáo và sự phát triển của không gian mạng.
Công an tỉnh Quảng Trị vừa phát hiện, triệt xóa một nhóm hoạt động 'Hội thánh Đức Chúa Trời Mẹ' trên địa bàn, với khoảng 50 người tham gia.
Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo năm 2016 ra đời là một bước ngoặt quan trọng hiện thực hóa quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân theo Hiến pháp năm 2013. Sau 10 năm thi hành, tại Kỳ họp thứ Nhất, Quốc hội khóa XVI tiến hành sửa đổi, bổ sung nhiều nội dung quan trọng, rất phù hợp với xu hướng phát triển.
Trong bối cảnh xã hội hiện đại, khi thông tin lan truyền nhanh hơn bao giờ hết và các giá trị sống liên tục bị thử thách, vai trò của người hoằng pháp không còn giới hạn trong giảng đường hay tự viện.
Vì vậy, cần khẳng định rõ, quản lý bằng pháp luật không phải là thu hẹp quyền tự do, mà là thiết lập 'hàng rào bảo vệ' để quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo được thực hiện đúng bản chất, đúng pháp luật và không bị biến tướng.
Đồng bào Khmer Nam Bộ thường gửi con trai (từ 12 tuổi) vào chùa tu học. Đây không chỉ là hành trình tiếp cận giáo lý Phật giáo, rèn luyện nhân cách, mà còn là cách con báo hiếu cha mẹ. Đi tu được xem là nghĩa vụ thiêng liêng của nam giới Khmer.
Chính ở đây, Phật giáo và những bảo tháp trong mỗi trung tâm cộng đồng, có thể âm thầm nhưng đóng một vai trò sâu sắc. Đây là nơi mà đạo Phật, cơ sở tự viện Phật giáo ở trung tâm mỗi cộng đồng, có thể thầm lặng nhưng tạo ra sự khác biệt sâu sắc.
Trong bối cảnh chuyển đổi số phát triển mạnh mẽ, không gian mạng đang trở thành môi trường lan tỏa nhanh chóng các thông tin liên quan đến đời sống tôn giáo.
Trong bối cảnh chuyển đổi số phát triển mạnh mẽ, không gian mạng đang trở thành môi trường lan tỏa nhanh chóng các thông tin liên quan đến đời sống tôn giáo.
Rời ghế nhà trường, Đại úy Nguyễn Văn Kiên được điều động về Đội An ninh tôn giáo, Phòng An ninh nội địa, Công an TP Hà Nội. Những ngày đầu đặt chân vào chùa Quán Sứ - Trụ sở Trung ương giáo hội Phật giáo Việt Nam, khó khăn và bỡ ngỡ là những điều không tránh khỏi với người trinh sát trẻ về tuổi đời và tuổi nghề.
Trong bối cảnh du lịch Việt Nam ngày càng phát triển và thu hút đông đảo du khách quốc tế, nhu cầu về các dịch vụ lưu trú phù hợp với tiêu chuẩn Halal cũng trở nên quan trọng hơn bao giờ hết. Chính vì vậy, Halal Tours Vietnam – Hệ thống lưu trú chất lượng tại Việt Nam đang dần trở thành lựa chọn hàng đầu cho du khách Hồi giáo khi tìm kiếm không gian nghỉ dưỡng tiện nghi, an toàn và đáp ứng đầy đủ yếu tố tín ngưỡng.
Khái niệm 'phước báu' trong Phật giáo từ lâu đã được xem là nền tảng cho đời sống đạo đức và tâm linh của con người. Tuy nhiên, trong bối cảnh hiện đại, phước báu thường bị giản lược thành yếu tố may rủi hoặc phần thưởng siêu hình, tách rời khỏi quy luật nhân - quả.
Chiều 10-4, các đại biểu Quốc hội (ĐB) thảo luận ở hội trường về dự án Luật Tín ngưỡng, tôn giáo (sửa đổi). Các đại biểu quan tâm nhiều đến vấn đề hoạt động tôn giáo trên không gian mạng.
Theo ĐBQH, Thượng tọa THÍCH ĐỨC THIỆN - Phó Chủ tịch, Tổng Thư ký Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam, sự phát triển của khoa học - công nghệ đã làm biến đổi sâu sắc hành vi và cách thức biểu đạt niềm tin tín ngưỡng, tôn giáo, đặc biệt là đã chuyển từ không gian vật lý sang không gian số. Trong bối cảnh đó, việc dự thảo Luật Tín ngưỡng, tôn giáo (sửa đổi) bổ sung các quy định về hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo trên không gian mạng không chỉ đáp ứng nhu cầu đa dạng của người dân, mà còn góp phần ngăn chặn các hành vi lợi dụng, tuyên truyền mê tín.
Luật Tín ngưỡng, tôn giáo được Quốc hội khóa XIV thông qua vào năm 2016.
Một hệ thống AI có thể 'tỉnh thức' nếu nền tảng dữ liệu của nó vẫn còn vô minh và thiên lệch? Và trong hành trình phát triển AI, chúng ta có đang vô tình lập lại chính những 'tập khí' mà mình chưa kịp chuyển hóa?
Sáng 8/4, các điểm trường dạy giáo lý Islam của đồng bào Chăm trên địa bàn xã Châu Phong (tỉnh An Giang) tổ chức khai giảng năm học 2026 - 2027.
Giáo hoàng Leo cho rằng những lời đe dọa nhằm vào người dân Iran là 'không thể chấp nhận'. Nhận xét hiếm thấy được đưa ra chỉ vài giờ sau bài đăng của Tổng thống Mỹ Donald Trump rằng 'cả một nền văn minh sẽ chết trong đêm nay'.
Theo thống kê, kể từ năm 2004 đến nay, đã có tổng cộng 215 tu sĩ Phật giáo Tây Tạng được trao học vị Geshe Lharampa, góp phần duy trì và phát triển truyền thống học thuật đặc sắc của Phật giáo Tây Tạng trong bối cảnh hiện đại.
Chiều 6/4, tại TP. Cần Thơ, Hội Đoàn kết sư sãi yêu nước tỉnh An Giang phối hợp Trường Bổ túc Văn hóa Pali Trung cấp Nam Bộ tổ chức họp mặt tăng sinh quê An Giang đang theo học tại trường, nhân dịp Tết cổ truyền Chôl Chnăm Thmây năm 2026.
Khi dọn về nhà mới, mọi người thường nhắc nhau kiềm chế không để xảy ra cãi cọ, xung đột vì nếu không kiêng được sẽ rất xui xẻo.
Trong không khí hoan hỷ, phấn khởi hướng đến Đại hội đại biểu Phật giáo TP.HCM lần thứ I, nhiệm kỳ 2026-2031, với quy mô và tâm thế rộng lớn hơn, Tăng Ni và Phật tử Thành phố BÀY TỎ NIỀM TIN về một giai đoạn phát triển mới...
Khen và chê, tự thân chúng, không phải là nguyên nhân trực tiếp của khổ đau. Dưới ánh sáng của giáo lý Duyên khởi, chúng chỉ là những duyên xúc làm phát sinh cảm thọ. Chính ái - sự dính mắc vào cảm thọ - mới là cội nguồn của khổ.
Trong dòng chảy phát triển không ngừng của xã hội hiện đại, những vấn đề liên quan đến đời sống con người, kể cả việc hậu sự, an táng, cũng đang đứng trước yêu cầu đổi mới theo hướng văn minh, bền vững và phù hợp với các giá trị nhân văn. Trong bối cảnh đó, 'ngọc hóa', tức là việc chuyển hóa tro cốt sau hỏa táng thành tinh thể đã và đang nổi lên như một xu hướng mới, gợi mở nhiều suy tư dưới góc nhìn văn hóa và đặc biệt là Phật giáo.
Theo kinh Đại bát Niết-bàn (Trường bộ kinh), trước lúc viên tịch, Thế Tôn an cư mùa mưa tại Baluvā, bị bệnh trầm trọng, rất đau đớn. Nhưng Ngài giữ tâm chánh niệm, tỉnh giác, chịu đựng cơn đau ấy, không một chút ta thán.
Giữ gìn tiếng nói Tây Tạng, vì thế, không chỉ là lựa chọn văn hóa hay lập trường chính trị, mà là điều kiện thiết yếu để bảo vệ tính toàn vẹn, chiều sâu và sức sống của Phật giáo Tây Tạng trong thế giới đương đại.
Chuyến thăm và chia sẻ Phật pháp với chủ đề 'Đường đến chân hạnh phúc' của Tôn sư Thamthog Rinpoche sẽ diễn ra trên nhiều tỉnh, thành phố.
Tuổi thơ gắn với bước chân theo bà đến chùa, rồi có những năm tháng xa cách, Nguyễn Công Minh, một sinh viên báo chí, đã tìm lại con đường của mình qua những khóa tu, những chuyến thiện nguyện và công việc truyền thông Phật giáo.
Thượng tọa Thích Đức Thiện nhấn mạnh, đốt vàng mã nếu bị lạm dụng hoặc hiểu sai bản chất dễ dẫn đến mê tín, làm lệch lạc ý nghĩa của hiếu đạo và đi ngược lại giá trị văn hóa tiết kiệm, nhân văn.
Xã hội ngày càng phát triển, xét về lý thì con người ngày càng văn minh, tiến bộ. Tuy nhiên, đâu đó vẫn còn những người chưa văn minh, thậm chí là 'vô minh', với niềm tin và hành động sai trái, mù quáng.
Giữ được sự cân bằng giữa tiến bộ và tỉnh thức, đó chính là con đường để công nghệ không trở thành nghiệp lực, mà trở thành phương tiện của an lạc và hiểu biết.
Gặp gỡ bất định như một bậc thầy là không quay lưng trước thực tại, mà mở lòng trước những gì đang diễn ra, kể cả khổ đau lẫn khả năng chuyển hóa.
Tại vương quốc Phật giáo Bhutan, các nhà sư đang thử nghiệm một hướng tiếp cận hoàn toàn mới: sử dụng chatbot trí tuệ nhân tạo (AI) để tìm kiếm lời khuyên và giải đáp các vấn đề tâm linh trong đời sống.