Không biết từ khi nào lại có tư tưởng cho rằng người tu đi tụng kinh đám tang là thấp kém, hạ thấp vị thế của mình. Cho nên một số quý thầy, cô hiện nay không đi tụng đám tang và tự hào như vậy mới là chân tu. Tụng đám tang chỉ dành cho thầy đám, thầy cúng mà thôi.
Nơi mái chùa khuôn viên đậm chất thôn quê, chúng tôi thấy có nhiều loại chim như: cồng cộc, bồ câu... trong đó đông nhất là họ nhà cò với rất nhiều loại như cò trắng, cò quắm, cò đầu đỏ, cò đầu vàng, cò mỏ vàng, cò mỏ đen.
Một trong những mỹ tục truyền thống vào dịp đầu xuân năm mới là người dân Việt thường đi lễ chùa. Ở hầu khắp các làng quê Việt Nam, chùa là thiết chế văn hóa không thể thiếu trong đời sống tâm linh của con người. Khi nói về chùa chiền là nhắc đến một môi trường góp phần giáo dưỡng đạo đức, nhân cách con người.
Gần đây, những sự cố về Phật giáo đã làm xôn xao dư luận. Và từ đó, không ít người sinh ra thành kiến với chùa chiền, đặc biệt là những ngôi chùa to, thờ tượng Phật lớn, mà họ gọi là 'chùa giàu'. Người ta có tâm lý thích 'chùa nghèo' hơn. Không trách sự so sánh ấy. Tuy nhiên, chùa to hay chùa nhỏ đều có những điều hợp lý và vô lý.
Chuyện xưa kểrằng, có một hiệp khách bôn tẩu giang hồ. Người này rất giỏi võ công, lại cótâm trừ gian diệt bạo, bênh vực kẻ yếu thế. Ngày nọ hiệp khách đi ngang quangôi làng, gặp lúc bọn cướp đang cướp bóc của dân lành liền ra tay trừ bạo.
Phật giáo xứ Trầm Hương (tỉnh Khánh Hòa) không chỉ là nơi phát tích của Bồ tát Thích Quảng Đức (1897-1963) với huyền thoại xá lợi trái tim bất tử, mà nơi đây hiện còn lưu dấu hai pho tượng nhục thân Xá lợi của Tổ Pháp Thân - Đạo Minh (1684-1803) ở linh địa Núi Đất (xã Ninh Hà, huyện Ninh Hòa) và nhục thân Xá lợi của Thiền sư Viên Chiếu - Như Cự (1892-1943) trên núi thiêng Hòn Lớn (xã Ninh Hưng, huyện Ninh Hòa).
Lối ứng xử văn hóa của người Việt coi trọng sự chân thành, thật lòng. Như trong tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, con cháu không cần mâm cao cỗ đầy, có khi chỉ chén nước trong và nén hương để bày tỏ lòng thành tưởng nhớ người đã khuất; hay đề cao 'chân tu' trong tín ngưỡng thờ Phật: Tu đâu cho bằng tu nhà/ Thờ cha kính mẹ mới là chân tu.
Câu chuyện về xá lợi tỏa hương thơm ngát của vị tổ Thủy Nguyệt tại chùa Nhẫm Dương (Kinh Môn, Hải Dương), cho đến tận ngày nay vẫn được coi là sự kỳ diệu hiếm có bởi những lời dặn dò trước khi tạ thế và tư thế kiết già của sư tổ. Theo lời dặn dò, các đệ tử lần theo mùi hương ấy và thấy sư tổ của mình viên tịch trong một hang đá phía sau núi. Đặc biệt, toàn thân ngài vẫn còn nóng ấm, mềm mại, đôi mắt khép hờ và hai tay vẫn giữ chặt tràng hạt tựa như ngài vẫn đang ngồi thiền...
Báo Tri thức Trực tuyến chân thành cáo lỗi với Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, cộng đồng phật tử và bạn đọc.
Chiều 24-9, đoàn đại biểu TPHCM do đồng chí Nguyễn Thiện Nhân, Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Thành ủy TPHCM dẫn đầu đã tới viếng Ni trưởng Thích nữ Ngoạt Liên, trụ trì tịnh xá Ngọc Phương (quận Gò Vấp).
Trong công việc, đa số người thường mắc bệnh bắt chước, thấy người khác làm thì làm theo, mà không hiểu được ý nghĩa của việc mình làm, nên ít đạt kết quả tốt.
Ngày ấy, em là người yêu của tôi thời sinh viên. Khi ra trường, theo phân công mỗi người phải đi mỗi ngã. Tôi vào tận miền Tây Nam Bộ công tác, còn em lên Tây Nguyên. Vì những lý do khác nhau, chúng tôi đã chia tay nhưng lòng đầy lưu luyến.
Dường như đã trở thành mốt, 'đến hẹn lại lên', những ngày này, hàng ngàn người, chẳng kể già trẻ, nam nữ đã ùn ùn kéo đến chùa chiền đăng ký 'dâng sao, giải hạn'… tập thể. Thậm chí đã xuất hiện cả 'cò' với những mức giá giải hạn tùy chùa to nhỏ.