Trong làn sương xuân còn vương trên nương lúa, người Mường xã Xuân Du nô nức tổ chức Lễ hội Cơm mới. Không chỉ thể hiện đạo lý 'uống nước nhớ nguồn', tri ân thần linh, tổ tiên và cầu mong một năm mưa thuận gió hòa, mùa màng no đủ, lễ hội còn là dịp để cộng đồng gắn kết, gìn giữ và trao truyền những giá trị văn hóa đặc sắc của người Mường cho thế hệ trẻ.
Người Mông ở vùng Trạm Tấu trước đây có một hệ lịch riêng. Tết của người Mông diễn ra sớm hơn Tết Nguyên đán chừng một tháng. Nhưng hơn chục năm trở lại đây, do làm tốt công tác tuyên truyền, vận động, những gia đình người Mông ở vùng Trạm Tấu đã 'chung một Tết' theo lịch chung. Dù vậy, những phong tục truyền thống như một phần linh hồn vẫn được giữ gìn cẩn trọng.
Tại xã Liên Sơn, người Mường sinh sống tập trung ở các thôn: Ả Thưởng, Ả Hạ, Bản Vãn, Ao Luông, Gốc Bục, Gốc Bóp. Trải qua nhiều thế hệ, cộng đồng người Mường nơi đây vẫn gìn giữ được kho tàng văn hóa truyền thống phong phú, trong đó có lễ hội Khai hạ - một nghi lễ dân gian mang đậm bản sắc, được tổ chức thường niên vào ngày mùng 7 tháng Giêng âm lịch.
Diễn ra vào đêm mùng 4 Tết tại làng Xuân Ổ, chợ Âm Dương là điểm hẹn văn hóa tâm linh độc đáo, nơi người dân đi chợ trong bóng tối để cầu may và tưởng nhớ tổ tiên.
Lục Đỉnh Sơn là một điểm du lịch cấp 5A quốc gia nằm ở ngoại ô phía nam thành phố Đôn Hóa thuộc Châu tự trị dân tộc Triều Tiên Diên Biên, tỉnh Cát Lâm, Trung Quốc.
Lúa hoang là tổ tiên của lúa trồng, mang một vai trò cực kỳ quan trọng trong việc cải tiến cây lúa trồng trọt và đảm bảo an ninh lương thực toàn cầu.
Những trải nghiệm du lịch tâm linh đầu Xuân không chỉ giúp người dân giữ gìn bản sắc văn hóa truyền thống của dân tộc mà còn ghi nhớ công ơn của ông bà tổ tiên và hướng con người tới chân-thiện-mỹ.
Những trải nghiệm du lịch tâm linh đầu Xuân không chỉ giúp người dân giữ gìn bản sắc văn hóa truyền thống của dân tộc mà còn ghi nhớ công ơn của ông bà tổ tiên và hướng con người tới chân-thiện-mỹ.
Tết đã qua, khi nhịp sống trở lại bình thường, nhiều người mới nhận ra điều mình mong nhất trong những ngày đầu năm thực ra rất giản dị: được nghỉ ngơi và ở bên gia đình.
Theo phong tục của người Việt, nghi lễ cúng hạ nêu vào mùng 7 Tết cần thực hiện đầy đủ một số bước như chuẩn bị lễ vật cúng, thắp hương, đọc văn khấn và hóa vàng.
Dưới những nếp nhà sàn vương khói bếp, người Dao ở xã Yên Thành đón Tết cổ truyền đậm đà bản sắc. Không cầu kỳ, phô trương, Tết của đồng bào nơi đây mang đậm lòng thành kính hướng về tổ tiên và sự giao hòa tuyệt vời với thiên nhiên đại ngàn.
Trong bức tranh đa sắc màu văn hóa các dân tộc Thái Nguyên, đồng bào Dao Tiền nổi bật với những phong tục đón Tết mang đậm dấu ấn riêng. Từ tục dán giấy đỏ cầu may, đến nghi lễ đón lộc sáng mùng 1, mỗi nghi thức đều được thực hành trang trọng, thể hiện quan niệm sống hài hòa với thiên nhiên, coi trọng cội nguồn và ước vọng về một năm mới bình an, no đủ.
Đọc sách không chỉ kích thích thần kinh mà còn tạo nên nhiều thay đổi sinh lý cho thân thể, theo Big Think.
Trải qua hàng trăm năm lịch sử, chiêng không chỉ là nhạc cụ truyền thống mà còn được tôn vinh như một vật phẩm thiêng liêng, mang trong mình linh hồn của núi rừng, của tổ tiên và tín ngưỡng dân gian.
'VTV Đặc biệt: Niềm tin' khắc họa hành trình hình thành và bồi đắp niềm tin dân tộc từ những giá trị gần gũi nhất: gia đình, ký ức và cội nguồn văn hóa, qua các câu chuyện trong nước và ngoài nước, từ đời sống thường nhật đến những lựa chọn mang tính lịch sử.
Chiều mùng 1 Tết, anh Văn Quyết bất ngờ chứng kiến bàn thờ đổ sập trong nhà, sự cố khiến gia đình không khỏi hoang mang.
Khởi sinh từ ký ức, từ niềm tin và sự sum vầy, với người Dao Thanh Phán ở khu Đèo Đọc, phường Hoành Bồ (tỉnh Quảng Ninh), Tết làng chính là mùa xuân về sớm nhất trong năm – mùa xuân của cộng đồng, của nguồn cội và của mạch văn hóa được gìn giữ qua bao thế hệ.
Ở nơi địa đầu Tổ quốc, khi những dãy núi trùng điệp của miền cực Bắc dần khép lại, những bắp lúa đã về kho, ngô đã phơi khô trên gác bếp, một năm lao động nhọc nhằn, Tết lại lặng lẽ gõ cửa từng nếp nhà người Dao. Không ồn ào, không phô trương, Tết đến bằng sự lắng lại của núi rừng, bằng bếp lửa đỏ hồng giữa gian nhà, bằng mùi hương trầm quyện trong sương sớm, và bằng niềm tin bền bỉ vào tổ tiên, vào mạch sống đã nối dài qua bao thế hệ.
Nhờ phân tích các mẫu hóa thạch hàng triệu năm tuổi, các chuyên gia, nhà khoa học gần đây đã xác định được một số loài khủng long mới.
Giữa thời buổi mà sự thành công của nhiều doanh nghiệp được đo bằng tốc độ mở rộng và những con số tăng trưởng, có một người vẫn chọn cách đi chậm, đi chắc và đi bằng tấm lòng. Đó là anh Lê Cao Trực, Chủ tịch Công ty Tương Việt Hoa Sen.
Trong đời sống tinh thần của đồng bào dân tộc Thái, thờ cúng tổ tiên không chỉ là một nghi lễ tín ngưỡng mà còn là 'sợi chỉ đỏ' nối liền quá khứ, hiện tại, tương lai.
Ngày 20/2, tức mồng 4 Tết Bính Ngọ, khi việc cúng tế tổ tiên, dòng họ và thăm hỏi gần xa đã xong, bà con người Thái ở vùng Mường Quạ, xã Môn Sơn (tỉnh Nghệ An) tập trung về nhà văn hóa để giao lưu văn hóa - văn nghệ. Các làn điệu dân ca, dân vũ và dân nhạc vang lên khiến không khí đón Xuân thêm phần vui tươi, náo nức.
Trong những ngày Tết Nguyên đán Bính Ngọ 2026, Khu di tích lịch sử Đền Hùng trở thành điểm đến hấp dẫn, thu hút hàng chục nghìn lượt du khách và người dân địa phương đến dâng hương, vãn cảnh. Đây là truyền thống tốt đẹp của người dân Việt Nam, thể hiện sự tri ân đối với Tổ Tiên và cầu chúc cho một năm mới bình an, may mắn.
Từ bao đời nay, trong đời sống của người Tày, Nùng xứ Lạng, phong tục đón tết được lưu giữ nguyên vẹn các giá trị văn hóa, tín ngưỡng đặc sắc. Nếu như mùng một là ngày dành cho bên nội, thắp hương tổ tiên, chúc tết họ hàng thì sáng sớm mùng hai, các gia đình lại rộn ràng chuẩn bị lễ vật để 'pây tái' (tiếng dân tộc là đi tết ngoại). Tục đi tết ngoại không chỉ đơn thuần là nghi thức thăm hỏi đầu năm mà còn thể hiện đạo hiếu, sự biết ơn và gắn kết bền chặt giữa hai bên thông gia.
Lễ Tạ sau Tết, hay còn gọi là lễ hóa vàng, theo phong tục dân gian của người phương Đông có thể thực hiện từ ngày 3 – 15 tháng 01.
Nhiều người trẻ hiện nay chưa từng thấy cây nêu trước ngõ, chưa nghe chuyện gánh nước cầu may, không biết về tục Xúc xắc xúc xẻ, hay 'đi sêu Tết' - những phong tục Tết xa xưa giờ chỉ còn là hoài niệm.
Trong dòng chảy văn hóa của Tết Nguyên Đán, mỗi nghi lễ đều mang trong mình một tầng sâu ý nghĩa. Nếu đêm giao thừa là khoảnh khắc thiêng liêng đón chào năm mới, mùng Một là ngày sum vầy gia đình nội tộc, mùng Hai dành cho bên ngoại, thì mùng Ba Tết lại gắn với một nghi lễ trang trọng và đầy xúc cảm: tục lệ hóa vàng. Đây không chỉ là việc làm mang tính nghi thức, mà còn là lời tiễn biệt ấm áp gửi tới tổ tiên sau những ngày về ăn tết cùng con cháu.
Mỗi ngày trong dịp Tết đều mang một ý nghĩa riêng, và ngày mùng 3 Tết cũng không ngoại lệ. Bên cạnh những hoạt động vui chơi, chúc tụng, cũng có những điều nên làm và kiêng kỵ trong ngày này để cầu mong một năm mới an lành, may mắn.
Tết với người Tày không chỉ là thời khắc chuyển giao năm mới, mà là hành trình trở về với cội nguồn. Từ bếp lửa đỏ hồng trong gian nhà sàn, mâm lễ thành kính dâng tổ tiên đến tiếng đàn tính ngân vang trong điệu then, mỗi nghi thức, mỗi sinh hoạt đều nối dài mạch ký ức gia đình, gìn giữ căn cước văn hóa và vun đắp những giá trị được trao truyền qua nhiều thế hệ.
Lễ hóa vàng là nghi thức khép lại kỳ nghỉ Tết Nguyên đán - Tết đoàn viên lớn nhất năm, đồng thời cũng là cách để con cháu bày tỏ lòng hiếu kính với tổ tiên.
Trong suốt hàng chục triệu năm tiến hóa, cấu trúc bàn chân của ngựa đã thay đổi sâu sắc, phản ánh sự thích nghi liên tục với môi trường sống.
Lễ hóa vàng là nghi thức quan trọng của các gia đình Việt Nam vào dịp tết Nguyên đán. Đây là lúc con cháu thể hiện lòng thành kính với tổ tiên. Dưới đây là bài văn khấn hóa vàng tết Bính Ngọ 2026 chuẩn theo cổ truyền Việt Nam.
Mâm ngũ quả ngày Tết giữ vai trò đặc biệt quan trọng, nó không chỉ góp phần làm đẹp không gian thờ cúng mà còn mang giá trị phong thủy, tín ngưỡng và triết lý sâu sắc về đời sống.
Mỗi năm tết đến, người dân thường nhắc đến những bữa cơm tất niên, là mâm cơm thành kính dâng lên ông bà, tổ tiên, là bữa tiệc đoàn viên của gia đình hay những món ăn ngon mời hàng xóm, bạn bè, người thân. Dịp Tết Nguyên đán hằng năm, bánh chưng, bánh khảo, lạp sườn, khau nhục… là những món ăn quen thuộc khiến ai đi xa cũng nhớ về.
Tết nhắc người trẻ rằng trước khi bước ra thế giới rộng lớn, hãy học cách quay về; trước khi mơ những chân trời xa, hãy biết cúi đầu trước tổ tiên và những người sinh thành, dưỡng dục.
Các hóa thạch hiếm tại Trung Quốc cho thấy cá không hàm 518 triệu năm trước có 2 cặp mắt, gợi mở tiến hóa thị giác và não bộ.
Tuy một số nghi lễ ngày Tết đã mai một theo thời gian, nhưng điều căn cốt trong văn hóa Việt vẫn nguyên vẹn qua những mâm cơm cúng, nén hương và lòng tri ân tổ tiên.
Ở những bản làng vùng cao biên giới Thanh Hóa, đồng bào Mông vẫn duy trì nghề truyền thống làm giấy dó thủ công. Mỗi tờ giấy được tạo ra mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc, là phương tiện để con cháu gửi gắm lòng thành đến tổ tiên.
Sau những ngày sum họp đầu xuân, nghi lễ hóa vàng được nhiều gia đình thực hiện như một dấu mốc khép lại Tết Nguyên đán. Không chỉ là thủ tục tiễn đưa tổ tiên sau ba ngày Tết, hóa vàng còn thể hiện lòng thành kính, biết ơn nguồn cội và gìn giữ đạo lý uống nước nhớ nguồn trong đời sống văn hóa người Việt.
Lễ cúng hóa vàng là nghi thức không thể thiếu trong dịp Tết của các gia đình Việt, mang ý nghĩa tiễn đưa các cụ về cõi âm, thể hiện lòng tôn kính, biết ơn Tổ tiên luôn che chở, phù hộ cho con cháu. Ngoài ra, việc hóa vàng còn mang ý nghĩa đón thần tài, thần lộc về cho gia đình.
Sau những ngày Tết nồng đượm hơi ấm đoàn viên, khi mùi nhang trầm đã thẩm thấu vào từng thớ gỗ, nếp nhà, người Hà Nội lại chuẩn bị bước vào một nghi thức mang tính bước ngoặt của tâm thức: Lễ hóa vàng.
Văn khấn lễ hóa vàng Tết Bính Ngọ 2026 cần chuẩn bị đầy đủ, đúng nghi thức để thể hiện lòng thành kính khi tiễn ông bà tổ tiên sau những ngày sum họp đầu xuân.