Khi ăn cơm, Nếu các nước Việt Nam, Trung Quốc, Nhật Bản đều bưng bát cơm khi ăn thì người Hàn Quốc lại không làm việc này và coi đó là bất lịch sự.
Đối với triều Nguyễn, dù là nghi lễ hoàng gia nhưng việc tiếp nhận các yếu tố Phật giáo trong nghi lễ cung đình không làm thay đổi bản chất chính trị cốt lõi của lễ tế đàn Nam Giao – đàn Xã Tắc.
Dù Phật giáo, Nho giáo, Lão giáo hay tín ngưỡng dân gian, người Việt có xu hướng dung hòa thay vì xung đột tôn giáo. Nhiều học giả cho rằng đây là nét đặc biệt của văn hóa Việt.
Thời Lê sơ (1428-1527) được coi là giai đoạn lịch sử phát triển hầu hết các phương diện đời sống xã hội. Giai đoạn này, nước ta giành được tự chủ sau 10 năm kháng chiến chống quân Minh (1418-1427), từng bước xây dựng thiết chế đất nước, đề cao Nho giáo, chăm lo khuyến học, đặc biệt là khuyến học bằng vật chất.
Khác với thời Lý - Trần, ở thời Lê sơ do Nho giáo chiếm vị trí độc tôn trong đời sống xã hội nên giáo dục khoa cử được coi trọng, trong đó có hoạt động khuyến học bằng tinh thần.
Sáng 26/4 (mùng 10/3 âm lịch), tại Khu văn hóa tâm linh Hồn Việt - Hoa viên Bình Dương (phường Chánh Phú Hòa, TP.HCM), Lễ Giỗ Tổ Hùng Vương năm Bính Ngọ 2026 được tổ chức trang trọng, thu hút đông đảo đại biểu và nhân dân tham dự.
Với Việt Nam hôm nay, giữ gìn di sản tôn giáo không chỉ là câu chuyện văn hóa, mà còn là câu chuyện giữ đạo lý, giữ ký ức cộng đồng và giữ chiều sâu tinh thần của xã hội trong thời đại phát triển hội nhập.
Khi đặt trong tương quan với tư tưởng của Phật giáo, câu nói này mở ra một điểm giao thoa đặc biệt giữa hai hệ tư tưởng lớn: Nho giáo và Phật giáo - nơi 'biết' không còn là sự tích lũy tri thức, mà trở thành hành trình phá vỡ vô minh và nhận diện đúng thực tại.
Theo phóng viên TTXVN tại Singapore, Đại học Quốc gia Singapore (NUS) đưa học phần Introducing Vietnam vào giảng dạy đã góp phần đưa lịch sử và văn hóa Việt Nam đến gần hơn với sinh viên quốc tế, thông qua cách tiếp cận hiện đại và giàu tính trải nghiệm.
Ngày này năm xưa (2/4) diễn ra nhiều sự kiện lịch sử mang đậm dấu ấn của dân tộc Việt Nam như: giải phóng quận lỵ Khánh Dương và Bình Long; ngày sinh nhà Cách mạng yêu nước Nguyễn Lương Bằng; Mặt trận dân chủ ra đời và thực hiện đấu tranh công khai...
Triều Lý (1009 -1125) và triều Trần (1225-1400) là hai triều đại phát triển rực rỡ trong nền văn hóa nước nhà. Đóng góp vào thành tựu chung đó, không thể không nhắc đến vai trò của nền giáo dục khoa cử Nho học mà nhân tố chính cần đề cập là hoạt động khuyến học bằng vật chất ở thời kỳ này.
Triều Lý (1009-1225) là triều đại mở ra nền giáo dục khoa cử Nho học cho đất nước. Trong bước đi ban đầu của nền giáo dục khoa cử Nho học ấy, triều Lý rất quan tâm đến vấn đề khuyến học, đặc biệt là khuyến học bằng tinh thần.
Liêm chính không chỉ là chuẩn mực đạo đức cá nhân mà còn là nền tảng tinh thần của quản trị xã hội, là thước đo niềm tin và là điều kiện để phát triển bền vững.
Bằng cách cúi đầu, người Nhật xưa muốn truyền tải thông điệp: 'Tôi không có ý định tấn công bạn và tôi tin rằng bạn cũng sẽ không làm hại tôi'.
Theo quan niệm nho giáo, 'Công - Dung - Ngôn - Hạnh' (hay còn gọi là 'tứ đức' của người phụ nữ) là thước đo cơ bản để đánh giá và cũng là mục tiêu để các chị em hướng tới. Nhưng trong xã hội hiện đại, người phụ nữ được giải phóng, bình quyền với nam giới. Theo đó, nhìn nhận về 'tứ đức' cũng có sự thay đổi.
Áp lực thành tích học tập từ phụ huynh vốn là câu chuyện không mới tại nhiều quốc gia châu Á, trong đó có Việt Nam. Lý giải hiện tượng này, TS Triệu Thị Phượng (Trường Đại học KHXH&NV, Đại học Quốc gia TP. HCM) cho rằng nguyên nhân bắt nguồn từ những yếu tố văn hóa - xã hội đặc thù và tâm lý lo âu của người lớn. Tuy nhiên, ranh giới giữa kỳ vọng và áp lực rất mong manh; nếu thiếu sự định hướng đúng đắn, điều này sẽ để lại nhiều hệ lụy nặng nề đối với tâm lý và sự phát triển toàn diện của con trẻ.
NSGN - Minh Đường (明堂) của Võ Tắc Thiên (武則天) là một công trình kỳ vĩ chưa có tiền lệ, đóng chức năng như một trung tâm chính trị và tôn giáo quốc gia, là hình ảnh biểu tượng của triều đại Võ Tắc Thiên.
Clip quay cảnh 600 người đàn ông quỳ bái tổ tiên dịp Tết Nguyên đán ở một ngôi làng Trung Quốc gây tranh cãi gay gắt, nhiều người bức xúc vì sự trọng nam khinh nữ.
Treo mình trên vách đá Hằng Sơn suốt 1.500 năm, chùa Huyền Không là kỳ tích kiến trúc gỗ, thách thức trọng lực và trở thành biểu tượng 'tam giáo hợp nhất' độc đáo của Trung Quốc.
Tiến sĩ Đinh Đức Tiến chia sẻ cùng phóng viên Nhân Dân cuối tuần nhiều suy ngẫm, kỳ vọng của anh về vai trò, vị thế của văn hóa trong đời sống đất nước.
Xuân Bính Ngọ - Đầu thế kỷ 20, nước ta xảy ra nhiều cuộc tranh luận sôi nổi về các vấn đề triết học, lịch sử, văn hóa, văn học - nghệ thuật, luân lý đạo đức… Những cuộc tranh luận này diễn ra trên mặt báo nên nhiều nhà nghiên cứu gọi đây là các cuộc bút chiến.
Trong số con giáp được người Việt ưa chuộng thì Ngọ - Ngựa là một trong những hình tượng đẹp, giàu ý nghĩa cùng vô số trữ lượng văn hóa. Đã có rất nhiều biểu tượng được sinh sôi nảy nở từ một con vật có sức khỏe dẻo dai và tốc độ phi nước đại.
Lễ Tạ sau Tết, hay còn gọi là lễ hóa vàng, theo phong tục dân gian của người phương Đông có thể thực hiện từ ngày 3 – 15 tháng 01.
'Gia đạo' là một khái niệm quen thuộc trong văn hóa Á Đông, nhất là trong đời sống tinh thần của người Việt. Xã hội phát triển, 'gia đạo' đang có những xê dịch, thay đổi lớn về quan điểm truyền thống, nhưng gốc rễ căn nguyên của nó vẫn mãi trường tồn...
Cửu đỉnh Huế là biểu tượng quyền lực và sự thống nhất của triều Nguyễn. Trong đó, hình tượng ngựa trên Anh đỉnh mang nhiều tầng ý nghĩa về trật tự xã hội, đạo lý Nho giáo và khát vọng phát triển bền vững của dân tộc Việt Nam.
Trong văn hóa tín ngưỡng của người Việt, gà trống là lễ vật không thể thiếu trên mâm cỗ. Điều dễ dàng nhận thấy là gà cúng thường phải là gà trống.
Là di tích Nho học quan trọng bậc nhất của triều Nguyễn, Văn Miếu Huế ẩn chứa nhiều câu chuyện lịch sử đặc sắc không phải ai cũng từng nghe.
Đàn Nam Giao là một trong những di tích quan trọng bậc nhất của Huế, gắn với nghi lễ tế trời mang ý nghĩa chính trị và tâm linh sâu sắc.
Năm 2017, châu bản triều Nguyễn được UNESCO ghi danh là Di sản tư liệu thế giới, khẳng định giá trị toàn cầu.
Cuốn 'Tín ngưỡng và tôn giáo An Nam' của tác giả Georges Coulet cho rằng tính dung hợp khiến người Việt thế kỷ XX có sự linh hoạt trong thực hành tín ngưỡng, tôn giáo.
Theo PGS.TS Nguyễn Thị Oanh, văn bản cổ 'Lĩnh Nam chích quái' có nhiều khác biệt với nội dung phổ biến hiện nay.
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã sớm đề ra mục tiêu xây dựng một nền công nghiệp, thương nghiệp vững mạnh... và ngành Công Thương hôm nay đã tạo nên một cơ đồ, phát triển bứt phá.
Min Jin Lee, tiểu thuyết gia người Mỹ gốc Hàn với tác phẩm sử thi đồ sộ 'Pachinko', đã trở thành hiện tượng toàn cầu, sẽ khai thác chủ đề này trong 'American Hagwon'.
Gyeongbok, cung điện hoàng gia chính và lớn nhất của triều đại Joseon (1392-1910) đã chật kín du khách trong không khí nhộn nhịp đầu năm mới, cho thấy sự quan tâm ngày càng gia tăng của công chúng đối với văn hóa truyền thống Hàn Quốc.
Qua đối chiếu giữa sáu tầng kiểm chứng Đạo lý của Quân tử trong Trung Dung và giáo lý Lý Duyên Khởi của Thánh Đệ tử trong kinh điển Phật giáo sơ kỳ, ta thấy rõ cả hai hệ tư tưởng đều truy cầu một chân lý phổ quát, vĩnh hằng và bất biến.
Lăng Minh Mạng là một kiệt tác kiến trúc triều Nguyễn, kết tinh tư tưởng Nho giáo, phong thủy và mỹ học phương Đông.
Phật giáo không chỉ giúp ổn định xã hội và củng cố chính quyền, mà còn góp phần tạo lập bản sắc văn hóa - tinh thần đặc trưng cho xứ Huế.
Tác phẩm Lục Vân Tiên được cụ đồ Nguyễn Đình Chiểu sáng tác vào thế kỷ XIX, thời điểm xã hội đầy biến động. Tác phẩm được nghiên cứu sâu rộng ở nhiều phương diện, được phổ biến rộng rãi từ văn chương trong trường lớp cho đến bén rễ bền chặt vào đời sống thường nhật của cộng đồng. Dù vậy, càng tìm hiểu tác phẩm, chúng ta càng tìm thấy nhiều giá trị, có thể 'vỡ ra' nhiều điều mới so với cách hiểu, cách cảm của chúng ta bấy lâu về tác phẩm.