Độc giả Trần Ngọc Điệp hỏi: 'Có người cho rằng, từ 'đểu cáng' nghĩa gốc chỉ những người cáng thuê và gánh thuê ngày trước. Nguyên là ngày xưa khi chưa có xe cộ sẵn như bây giờ, mỗi khi cần đi đâu, người ta phải thuê người cáng đi – nhất là người già hoặc người đang ốm đau, bệnh tật. Còn đồ đạc mang theo lại phải thuê người gánh. Người gánh thuê được gọi là đểu, còn người cáng thuê được gọi là cáng.
Đức Phật nói rằng Thanh văn, Duyên giác và Bồ-tát là Tam thừa, nhưng Tam thừa cuối cùng được giải thoát, trở thành Nhứt thừa là Phật thừa, vì tất cả đều theo Phật học, sống trong pháp Phật, là con của Đức Phật gọi là Phật tử thì tu hành thành Phật, không thành gì khác.
Vai trò của trí tuệ là lựa chọn các đối tượng để quán tri, để tuệ tri, và nhờ tuệ tri mới đưa đến nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, từ bỏ, và cuối cùng là giải thoát. Các đối tượng rất nhiều, tùy theo pháp môn lựa chọn, tùy theo căn cơ của vị hành giả nhưng nếu đối tượng có khác, pháp môn tu tập có khác, tiến trình giải thoát có thể xem là giống nhau hay gần giống nhau.
Lòng biết ơn là một cảm xúc nhiệm màu. Nó giúp xua tan phiền muộn và giúp chúng ta sống lạc quan, tự tin hơn.
Dân gian có câu 'Phận gái mười hai bến nước'. Vậy mười hai bến gồm những bến nào?
Gợi ý cho bài bình sách tham gia Cuộc thi Đại sứ văn hóa đọc 2024, các em học sinh có thể đọc và bình cuốn 'Không gia đình' của nhà văn Pháp Hector Malot. Đây là cuốn sách gắn bó với tuổi thơ của hầu hết trẻ em trên toàn thế giới suốt 140 năm qua.
Sáng 24-3 (15-2-Giáp Thìn), khóa tu 'Một ngày an lạc' do Ban Hướng dẫn Phật tử GHPGVN TP.HCM kết hợp với thiền viện Quảng Đức - Văn phòng 2 T.Ư tổ chức, diễn ra tại thiền viện với sự tham gia của 198 Phật tử.
Thành ngữ 'xỏ lá ba que' bắt nguồn từ một trò chơi có từ thời Pháp thuộc, sau đó được dùng để chỉ một kiểu người trong xã hội.
Tục ngữ Việt Nam có câu 'Người roi, voi búa'. Từ điển thành ngữ và tục ngữ Việt Nam (Vũ Dung - Vũ Thúy Anh - Vũ Quang Hào) giải thích: 'Quản voi thì dùng búa, dạy người thì dùng roi vọt (quan niệm giáo dục xưa)'. Từ điển từ và ngữ Việt Nam (GS Nguyễn Lân) giải thích: '(Quản tượng dùng búa đánh vào đầu voi). Đây là một chủ trương sai về giáo dục cho rằng dạy bảo phải dùng bạo lực'.
Ngọc Quyên được xem là những chân dài đình đám trong làng mốt Sài thành những năm 2000. Điều bất ngờ cô kết hôn rồi theo chồng sang Mỹ, khép lại hào quang nhưng kết cục lại phũ phàng.
Lãnh cung là một trong những nơi các phi tần khiếp sợ nhất bởi sự ghẻ lạnh, đáng sợ của nó. Tuy nhiên, khi các phi tần bị đẩy vào lãnh cung thì các thái giám vẫn lao vào hầu hạ, tại sao lại như vậy? Hôm nay chúng tôi sẽ cùng bạn phân tích lý do.
Một trong những dấu hiệu để xét đoán về nhân cách của ai đó là nhìn xem họ thân thiết với những hạng người nào. Bởi gần mực thì đen, gần đèn thì sáng. Đi trong mù sương lâu dần sẽ thấm ướt. Vì thế mỗi người cần biết chọn bạn mà chơi.
Dẫu là 'nhân vật có kỳ tài lỗi lạc, về ngôn ngữ, hành động, thường không chịu bó buộc theo quyền sáo thói thường', nhưng Nguyễn Công Trứ thành tài muộn, đường công danh lận đận.
Năm thứ uế tạp trong tâm đó là: Nghi ngờ Thế Tôn (1), nghi ngờ Chánh pháp (2), nghi ngờ các học giới (3), nghi ngờ đối với các giáo huấn (4), nghi ngờ đối với những vị đồng phạm hạnh, được Thế Tôn khen ngợi (5) rồi do dự, không ngộ nhập, không quyết đoán, không tịnh tín.
Ngọc Quyên là mỹ nhân Việt gây nhiều chú ý với cuộc hôn được khán giả gọi là thần tốc và chớp nhoáng. Cô cưới nhanh và cũng ly hôn với thời gian rất ngắn.
Người đời tranh chấp, tranh đấu lẫn nhau vì nhiều nguyên nhân, chung quy quy cũng không ngoài danh và lợi. Người tu mà tranh chấp, nội bộ đấu đá lẫn nhau cũng không ngoài lợi và danh. Nói chính xác là, khi tâm chưa gột sạch phiền não thì chuyện gì cũng có thể xảy ra, với bất cứ hạng người nào.
Theo Đức Phật thì cuộc sống không chỉ hiện tại, đời này mà còn tương lai và đời sau. Do vậy, hãy nghĩ đến tương lai mà điều chỉnh sự hưởng thọ trong hiện tại, sao cho chừng mực để 'nay vui, đời sau vui'.
Nghe câu chồng nói, tôi tắt lịm hi vọng. Đó không chỉ là hi vọng về số tiền chữa bệnh cho mẹ mà còn là hi vọng về một tương lai hạnh phúc.
Từ gọi con vật này là một từ Hán Việt.
Vua Minh Mạng từng hỏi xem trong lịch sử khoa cử nước ta, có ai bị tàn tật không?
Nhân kỷ niệm 75 năm ngày sinh (1948 - 2023) và 35 năm ngày mất (1988 - 2023) của tác giả Lưu Quang Vũ, từ ngày 22/7 đến ngày 31/8, tại sân khấu Nhà hát Kịch Việt Nam (số 1 Tràng Tiền, Hà Nội) sẽ diễn ra chương trình nghệ thuật 'Thói đời - Lưu Quang Vũ: Lăng kính, sân khấu và cuộc đời', tri ân những đóng góp của ông cho nền sân khấu kịch nói nước nhà.
Cuộc sống muôn màu muôn vẻ, mỗi người có một hoàn cảnh, mỗi tình trạng riêng, nhưng khi quán sát, Đức Phật nhìn thấy cuộc sống của con người không nằm ngoài bảy tình trạng được ví như một người rơi xuống nước (Kinh Trung A-hàm, số 4, kinh Thủy dụ).
Nhiều hoàng đế Trung Quốc xưa quanh năm suốt tháng ở trong cung, tri thức chỉ đủ để nghe lời những kẻ nô bộc; chỉ kẻ nô bộc không có cốt cách khí độ mới chịu khom lưng nịnh bợ họ.
Theo nhà nghiên cứu văn hóa Toan Ánh, cung nhân và hoạn quan dưới các triều vua trước là những kẻ đáng thương.
Ở đời có người quan niệm rằng, mình sống làm người, sau khi chết mình cũng sẽ tái sinh làm người ở một cõi nào đó, thậm chí có người còn nghĩ mình về sống dưới suối vàng.
'Đại chúng hóa' như một phương châm vận động văn hóa và 'Văn hóa đại chúng' tuy chung cụm từ 'đại chúng' nhưng khác nhau về nguyên tắc vận hành.
Người có tâm oán thù thì không muốn kẻ thù của mình sang giàu. Tâm sân hận, thù oán không chỉ khiến cho mình nhỏ nhen mà còn mong muốn người khác tổn hại, khánh kiệt.
Người có tâm oán thù thường bị sân hận chinh phục, bị phẫn nộ chi phối và có nhiều kẻ thù. Họ luôn mong muốn kẻ thù của mình bị xấu xí, không vui khi kẻ thù có sắc đẹp. Vì luôn bị sân hận thiêu đốt cho nên tâm lúc nào cũng nóng bức, héo hon.
Vượt qua những khó khăn về cả mặt tài chính lẫn tình cảm, Ngọc Quyên nỗ lực kiếm tiền, làm chỗ dựa vững vàng cho con trai và mẹ ruột.
Nạn tham nhũng thời Lê sơ manh nha thời vua đầu triều Lê Thái Tổ và khởi phát từ thời vua Lê Thái Tông trở về sau. Để rồi dần hiển hiện rõ nét vào thời hậu kỳ của nhà Lê sơ.