Ngày 6-3, Ủy ban bầu cử tỉnh Vĩnh Long cho biết, đơn vị đang đẩy mạnh công tác tuyên truyền tại vùng đồng bào Khmer, thông qua việc phát huy vai trò của người có uy tín, chức sắc tôn giáo và cán bộ cơ sở giúp người dân đồng bào Khmer hiểu đúng về bầu cử.
Dự án 'Thư viện Người' biến con người thành những 'đầu sách sống', là không gian để người Nam Bộ kể chuyện đời, ký ức và văn hóa của mình trước công chúng TP.HCM.
Việc phát huy vai trò người có uy tín, cán bộ cơ sở, đảng viên là đồng bào Khmer được xác định góp phần quan trọng tạo sự đồng thuận, thống nhất cao trong nhân dân.
Tại Kỳ họp lần thứ 43 của Đại hội đồng UNESCO (tháng 11/2025), sáng kiến 'Thập kỷ quốc tế về văn hóa vì phát triển bền vững' do Việt Nam đề xuất đã được thông qua, với sự đồng bảo trợ của 71 quốc gia thành viên.
Phòng vé Việt kỳ nghỉ lễ 30/4 tới đây sẽ chứng kiến một hiện tượng lạ khi nam diễn viên Võ Tấn Phát sẽ đối đầu với chính mình, khi hai bộ phim anh đóng vai chính ra rạp cùng thời điểm.
Mới đây, đạo diễn Lưu Thành Luân đã nói lời trở lại màn ảnh với dự án 'Heo năm móng'. Đây là bộ phim linh dị dân gian đề cập đến truyền thuyết đáng sợ về linh dị heo năm móng. Đồng thời, sự xuất hiện của 'Heo năm móng' cũng là lời chào chính thức đến đường đua phòng vé mùa Lễ 30.4 năm nay.
Tác phẩm linh dị tiếp theo của đạo diễn Lưu Thành Luân – 'Heo 5 móng' – xác nhận sẽ ra mắt dịp lễ 30-4, gia nhập đường đua phim Việt mùa lễ.
Một điểm đặc biệt ít người nhận ra là môi trường tu học trong chùa Khmer có tính kỷ luật nghiêm cẩn không kém gì môi trường quân đội. Từ giờ giấc sinh hoạt, học tập cho đến các quy tắc ứng xử đều được thực hiện răm rắp và nghiêm ngặt.
Tăng nương nhờ vật thực của phật tử để nuôi dưỡng thân mạng, trong khi phật tử lại nương nhờ hình ảnh của Tăng để nuôi dưỡng đời sống tâm linh của mình.
Xe ngựa từng là phương tiện được người dân Khmer vùng Bảy Núi (tỉnh An Giang) sử dụng rộng rãi, nhưng nay chỉ còn lại vài chiếc, chủ yếu dùng để chở hàng hóa ở các phum sóc.
Mỗi món ăn Tết 'độc lạ' của các dân tộc thiểu số không chỉ đơn thuần là một phần của bữa cơm ngày đầu năm mới mà còn là kết tinh giá trị văn hóa, là sợi dây kết nối giữa quá khứ-hiện tại-tương lai.
Giữa vùng nhiệt đới gió mùa thất thường, người Khmer cổ đã kiến tạo một hệ thống thủy lợi đồ sộ bậc nhất thế giới cổ đại.
Cũng giống như người Việt, đồng bào Khmer ở vùng Bảy Núi cũng đón tết Nguyên đán tươm tất, trong không khí ấm cúng, đoàn viên cùng người thân trong gia đình.
Một cuộc đối thoại giữa hai thế giới quan Khmer và Việt bên dòng sông Cửu Long. Hai miền mang trong mình những nét đặc trưng rất riêng, mà vẫn tương liên, hài hòa trong tính đồng nhất văn hóa Việt.
Những ngày cận Tết Nguyên đán, xã Nha Bích rộn ràng không khí xuân. Đời sống đồng bào dân tộc thiểu số ngày càng khởi sắc, niềm vui đón Tết ấm áp lan tỏa khắp các ấp.
Trong vòng quay gấp gáp của đời sống hiện đại, xe cộ trở thành phương tiện chính trên đường, hình ảnh ngựa kéo, ngựa cưỡi dần lùi xa... Dù vậy, sâu trong những con đường làng ở xã An Cư, dưới chân Thất Sơn (Bảy Núi) thuộc vùng biên giới tỉnh An Giang, tiếng vó ngựa vẫn vang lên xen lẫn tiếng động cơ xe cộ. Năm Ngọ, chúng tôi tìm gặp những người giữ nghề xe ngựa như sống lại một thời mưu sinh chậm rãi, bền bỉ, khi con ngựa từng là tài sản, kế sinh nhai, một phần đời người vùng biên viễn.
Chiều 6/2, Đoàn đại biểu tỉnh Kampong Speu (Campuchia) do Phó Tỉnh trưởng Touch Poliva làm Trưởng đoàn đã đến thăm, chúc Tết Đảng bộ, chính quyền và nhân dân tỉnh Vĩnh Long.
Nằm ở hạ lưu sông Mê Kông, khu vực Tây Nam Bộ hiện nay gồm 6 tỉnh và một thành phố với tổng diện tích tự nhiên khoảng 4 triệu héc-ta, 27 dân tộc cùng sinh sống, chủ yếu là dân tộc Kinh, Khmer, Hoa, Chăm; trong đó, dân tộc Khmer có số dân hơn 1,3 triệu người. Thực hiện âm mưu 'diễn biến hòa bình' đối với nước ta, những năm qua, các tổ chức thù địch, phản động lưu vong, điển hình như: 'Hội Ái hữu Khmer Kampuchea Krom','Hội sư sãi Khmer Kampuchea Krom', 'Liên đoàn Khmers Kampuchea-Krom'... đã coi vùng có đông đồng bào Khmer sinh sống ở Tây Nam Bộ là địa bàn trọng điểm để đẩy mạnh các hoạt động chống phá.
Từ miền Tây Nam Bộ đến nhiều quốc gia ở châu Á và châu Âu, hành trình năm 2025 của Khoai Lang Thang ghi dấu các trải nghiệm văn hóa, đời sống bản địa.
Đáng chú ý là hoạt động tái hiện nghi thức, lễ hội vùng miền, trình diễn di sản đặc sắc của các dân tộc như tái hiện nghi thức rước Têvêđa của người Khmer, Không gian cồng chiêng Tây Nguyên...
Trên địa bàn Cà Mau hiện có ba trường Phổ thông dân tộc nội trú (PTDTNT).
Chào mừng Đại hội XIV của Đảng và mừng Đảng - mừng Xuân Bính Ngọ năm 2026, sáng 18/1, Hội Liên hiệp Phụ nữ phường Hiệp Thành tổ chức Chương trình 'Siêu thị 0 đồng' chăm lo Tết cho hội viên, phụ nữ và trẻ em hộ dân tộc Khmer có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn trên địa bàn.
Bai Sây, với vẻ đẹp mộc mạc nhưng kiêu hãnh vươn cao như ngọn tháp xanh, là minh chứng sống động cho tâm hồn và trí tuệ của người Khmer Nam Bộ. Đó không chỉ là lễ vật dâng cúng, mà là sự thăng hoa của nghệ thuật và đức tin.
Nghiên cứu Văn học Phật giáo Khmer Nam Bộ, vì thế, không chỉ là công việc của các nhà nghiên cứu văn bản học hay tôn giáo học thuần túy. Đó chính là chiếc chìa khóa vạn năng để mở cánh cửa bước vào tâm hồn người Khmer.
Theo cách gọi của người Khmer, Ô Tà Sóc có nghĩa là 'suối Ông Sóc'. Đây là một vùng rừng núi hoang sơ, trầm mặc, thuộc khu vực Núi Dài, nay nằm trên địa bàn xã Ô Lâm, tỉnh An Giang.
Không đơn thuần là loại hình âm nhạc trình diễn, nhạc ngũ âm là không gian âm thanh linh thiêng, gắn bó mật thiết với đời sống tín ngưỡng và sinh hoạt cộng đồng của người Khmer qua nhiều thế hệ.
Câu chuyện của ông Tư Việt không dừng lại ở mô hình trồng lúa mùa 6 tháng, thời gian còn lại cho đất nghỉ ngơi mà là câu chuyện của một triết lý sâu hơn: việc sinh sống, ứng xử, sản xuất thuận tự nhiên - hay thuận thiên.
Trong đời sống văn hóa của cộng đồng người Khmer Nam Bộ, hôn lễ không chỉ là sự kiện trọng đại của một gia đình, mà còn là nghi lễ xã hội mang đậm chiều sâu tín ngưỡng, đạo đức và triết lý nhân sinh. Giữa hệ thống nghi thức phong phú, buồng hoa cau hiện lên như một biểu tượng thiêng liêng, kết tinh những quan niệm truyền thống về phẩm hạnh, hạnh phúc lứa đôi và sự hài hòa giữa con người với tự nhiên. Việc gìn giữ, thực hành nghi lễ gắn với buồng hoa cau chính là cách để người Khmer bảo tồn bản sắc văn hóa của mình trong dòng chảy của đời sống hiện đại.
Tục đi tu của người Khmer không chỉ dừng lại ở tín ngưỡng tôn giáo, mà đó là phương cách giáo dục nhân cách độc đáo đã được đúc kết qua ngàn đời.
Tại chùa Snaydonkum (còn gọi là chùa B52), xã Ô Lâm, tỉnh An Giang, đội múa với gần 50 thành viên trẻ tuổi người Khmer hằng ngày vẫn đang miệt mài tập luyện, không quản vất vả, với mong muốn bảo tồn những nét văn hóa đặc sắc của dân tộc mình.
Ở vùng Bảy Núi (An Giang), đồng bào Khmer luôn có ý thức gìn giữ bản sắc dân tộc gửi gắm trong nghệ thuật ẩm thực tinh tế, trong đó có bánh Kà Tum. Trong tiếng Khmer, 'Kà Tum' nghĩa là 'quả lựu' hoặc 'gói kín chung quanh', tượng trưng cho sự đủ đầy, thịnh vượng và sum vầy gia đình.
Giữa nhịp sống hiện đại, sự ra đời của đội múa trống Chhay-dăm chùa Snaydonkum (chùa B52), xã Ô Lâm, tỉnh An Giang, với gần 50 thành viên là những người trẻ tuổi, không chỉ thể hiện quyết tâm gìn giữ điệu múa truyền thống của cha ông mà còn phản ánh niềm đam mê nghệ thuật đang được tiếp nối trong cộng đồng Khmer nơi vùng đất Ô Lâm trù phú.
Nghề dệt thổ cẩm Khmer tại xã An Cư (tỉnh An Giang) tồn tại qua nhiều thế hệ, là bản sắc văn hóa và niềm tự hào của người dân nơi đây. Mỗi tấm thổ cẩm là một câu chuyện kết nối giữa quá khứ với hiện tại, gửi gắm triết lý sống hài hòa với thiên nhiên và tín ngưỡng tâm linh thể hiện qua các họa tiết hoa văn trên mỗi mảnh vải.
Các trường dân tộc nội trú ở Cà Mau tổ chức nhiều hoạt động giáo dục, truyền dạy, xây dựng không gian văn hóa trong trường học, giúp học sinh dân tộc thiểu số giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc.
Bộ Giáo dục, Thanh niên và Thể thao Campuchia yêu cầu thực thi nghiêm lệnh cấm, coi đây là một phần trong nỗ lực xây dựng môi trường học đường lành mạnh và bền vững.