'Cổ Loa thành thất thủ' (Kỳ 1)

Sau khi đăng tải bộ tiểu thuyết lịch sử 5 tập 'Việt Nam diễn nghĩa' và sách '36 sự kiện tiêu biểu của Thăng Long - Hà Nội' được đông đảo bạn đọc truy cập, hoan nghênh, Vanhien.vn trân trọng giới thiệu tiếp tiểu thuyết lịch sử 'Cổ Loa thành thất thủ' của PGS TS Sử học Cao Văn Liên do Nhà xuất bản Thanh niên ấn hành năm 2019. 'Cổ Loa thành thất thủ' được mô tả bằng bút pháp văn học đã phác thảo câu chuyện lịch sử mất nước, câu chuyện tình yêu bi thảm của Mỵ Châu và Trọng thủy. Thông qua đó, tác giả rút ra những bài học kinh nghiệm không được chủ quan, mất cảnh giác về công cuộc bảo vệ đất nước, bài học không đặt việc nhà lên việc nước, bài học phải biết lắng nghe lời nói thẳng, nói thật của các trung thần; bài học không rước lang sói vào nhà gây họa cho đất nước Những kẻ ôm mộng bá quyền xâm lược thì đủ mưu chước gian xảo, kể cả lợi dụng quan hệ thông gia, lợi dụng cả tình yêu của con cái để phục vụ cho âm mưu chính trị xấu xa.

Kỳ 1.

I

Trong cõi hỗn mang của vật chất hỗn độn hàng tỉ năm, không biết bao nhiêu cơn bão lửa khủng khiếp, những trận đại hồng thủy ngập tràn vũ trụ, những sấm sét kinh hoàng của những trận cuồng phong bão tố dữ dội. Đó là những thời kỳ mà vũ trụ đau đớn, hỗn loạn để sinh ra những thiên hà, những thái dương hệ sau hàng tỉ năm va chạm biến đổi của vật chất kim, mộc, thủy, thổ, hỏa.Trong hàng nghìn tỉ thiên hà, hàng nghìn tỉ thái dương hệ có một thái dương hệ có 7 hành tinh với một mặt trời làm trung tâm. Các hành tinh tự vận hành quanh thái dương hệ và tự vận hành quanh nó. Trong bảy hành tinh đó, có một hành tinh được gọi là trái đất có nước và khí ôxy là hai điều kiện cho sự sống xuất hiện. Từ đó trái đất sinh ra sinh vật, động vật. Khoảng vài tỉ năm sau trái đất ốn định và phân ra thành biển, núi, sông, đồng bằng. Cực Nam và cực Bắc của trái đất do mặt trời không thể chiếu tới được, lạnh giá quanh năm, tạo nên những núi băng vĩnh viễn. Còn những vùng khác trên đất sự sống xuất hiện. Với những điều kiện có nước và có ôxy, cây cối, sinh vật và động vật vô cùng phong phú. Cuối cùng, khoảng 3 triệu năm trước công nguyên, có 4 phương trời khác nhau mà ngày nay gọi là châu Âu, châu Á, châu Mỹ, châu Phi và châu Đại dương, có bốn loài vượn đã tiến hóa thành người: Đại chủng Ơropôit ở châu Âu (da trắng), đại chủng Mongôlôit ở châu Á (da vàng), Đại chủng Nêgrôit ở châu Phi (da đen), đại chủng Ôtxtralôit ở châu Đại Dương. Ở châu Mỹ không có loài vượn tiến hóa thành người nhưng từ rất sớm đã có người da đỏ thuộc đại chủng Mongôlôit từ châu Á di cư sang. Họ di cư không rõ vào thời gian nào và không rõ theo con đường nào?

Sau khi đã thành người qua hàng vạn năm tiến hóa, con người họp lại thành cộng đồng Bầy người, sau đó tiến lên cộng đồng Thị tộc. Thị tộc là những người có mối liên hệ về cùng huyết thống sinh sống với nhau. Cùng với Thị tộc thì hình thành cộng đồng người liên kết rộng rãi hơn là Bộ lạc và Liên minh Bộ lạc. Bộ lạc bao gồm hai hay nhiều Thị tộc gần gũi địa bàn cư trú, gần gũi huyết thống, văn hóa liên kết với nhau. Bộ lạc do Tù trưởng đứng đầu. Do nhu cầu đòi hỏi của cuộc sống, các Bộ lạc lại Liên minh với nhau thành Liên minh Bộ lạc. Liên minh Bộ lạc do Hội đồng Liên minh Bộ lạc đứng đầu mà thành viên là các Tù trưởng Bộ lạc.

Hết thời kỳ nguyên thủy, loài người bước vào xã hội có quốc gia, có nhà nước. Con người từ thời đại dã man bước vào thời đại văn minh. Nhưng không phải tất cả các dân tộc trên trái đất bước vào xã hội có nhà nước cùng một thời gian. Bắc Phi, Trung Đông, châu Á là những nơi hình thành quốc gia và nhà nước sớm nhất. Trên mảnh đất Đông Bắc Á và Bắc Á là những mảnh đất có người Hoa (Hán) và người Việt sinh sống. Người Hoa sinh sống ở vùng châu thổ Hoàng Hà đến Bắc sông Trường Giang (Dương Tử). Triều đại đầu tiên của người Hoa là nhà Hạ do ông Khải sáng lập khoảng hơn 2000 năm trước công nguyên. Đến thế kỷ XVIII trước công nguyên, vua Kiệt của nhà Hạ tham tàn bạo ngược đã làm nhà Hạ diệt vong. Ông Thành Thang đã lập ra nhà Thương (nhà Ân). Nhà Thương tồn tại đến kỷ XII trước công nguyên. Vua cuối cùng của nhà Thường là Trụ Vương tàn bạo, dâm đãng, say mê nàng Đát kỷ, sát hại sinh linh dẫn tới nhà Thương bị nhà Chu tiêu diệt. Người sáng lập nhà Chu là Chu Võ Vương. Nhà Chu bao gồm thời Tây Chu và thời Đông Chu. Thời Đông Chu gồm thời Xuân Thu và thời Chiến quốc. Thời Xuân thu là thời kỳ hỗn chiến giữa một trăm nước chư hầu để tranh giành quyền bá và xâm chiếm đất đai lẫn nhau của bọn vương công, thời Chiến quốc Là thời kỳ hỗn chiến của bảy nước còn lại sau thời Xuân Thu để tranh giành quyền thống trị Trung Quốc. Cuối cùng, năm 221 trước công nguyên, nước Tần của Tần Thủy Hoàng đã tiêu diệt sáu nước, thống nhất Trung Quốc. Ngoài nội chiến, các triều đại Thương, Chu, Tần đều ra sức xua quân xuống Nam sông Trường Giang để tiêu diệt người Việt, mở rộng đất đai, bành trướng lãnh thổ.

Phía Nam sông Trường Giang cho đến một phần Đông Nam Á là quê hương của rất nhiều tộc người Việt như Âu Việt, Lạc Việt, Sở Việt, Mân Việt…các dân tộc Việt luôn luôn đứng trước nguy cơ bị người Hán ở phía Bắc Trường Giang tràn xuống chiếm đất đai, nô dịch, đồng hóa và tiêu diệt. Vì thế, những tộc người Việt như Lạc Việt, Âu Việt và nhiều tộc người Việt khác phải lùi dần về phía Nam, tập hợp lại thành Liên minh Bộ lạc. Để có sức mạnh đoàn kết chống lại làn sóng bành trướng mạnh mẽ xuống phương Nam của người Hán, Kinh Dương Vương, thủ lĩnh của người Lạc Việt, cũng là thủ lĩnh Liên minh của 15 Bộ lạc tuyên bố thành lập nhà nước Văn Lang.

Nhà nước Văn Lang Bắc giáp nước Ân Thương, phía Đông giáp Biển Đông với bản nhạc rì rầm muôn thuở với thời gian, với những trận bão tố phong ba dữ dội, phía Tây giáp đất nước rừng núi của người Lào Xủng, Lào Khạ để sau này hình thành nên nhà nước Lan Xạng (Triệu Voi), phía Nam giáp với miền đất Tây Nam mà sau này hình thành nên quốc gia Phù Nam, Chân Lạp.

Văn Lang là một quốc gia không giàu có lắm nhưng sản vật, thực vật, động vật phong phú cung cấp những sản phẩm cần thiết cho đời sống con người. Núi non hiểm trở với rừng bạt ngàn có nhiều gỗ quý, luồng nứa, song, mây, giang… Trong những cánh rừng bạt ngàn, có vô số động vật hoang dã đủ các loài. Âu Lạc có nhiều sông mà lớn nhất là sông Hồng bắt nguồn từ nước Đại Lý (Vân Nam) của Người Thái và chảy vào Văn Lang ở miền Tây Bắc. Sông Hồng mang nặng phù sa tạo nên đồng bằng Bắc Bộ trù phú màu mỡ. Miền Trung còn có con sông nước chảy dữ dội như ngựa phi nên gọi là sông Mã, còn có sông Lam, sông La, sông Lệ Thủy. Những con sông này đã tạo nên những đồng bằng nhỏ ở miền Nam đất nước khi đó.

Đất nước nhiều sông ngòi tạo những đồng bằng màu mỡ nên cư dân Lạc Việt sớm biết trồng lúa nước để lấy gạo làm lương thực chính, ngoài ra còn nhiều cây lương thực như ngô, sắn, khoai lang, trồng nhiều loại rau làm thức ăn, trồng cây ăn quả, trồng dâu nuôi tằm để dệt vải làm quần áo. Trên miền núi, dân cư trồng lúa nương trên những nương đồi. Dân cư Âu Lạc đã biết thuần hóa gia cầm, gia súc để chăn nuôi như gà, vịt, dê chó, ngựa, lợn …để lấy thịt, còn chăn nuôi trâu bò dùng làm sức kéo thay người, đặc biệt là kéo cày vỡ đất phục vụ cho nền nông nghiệp. Đất nước nhiều sông ngòi, bên bờ biển dài nên cư dân Âu Lạc còn giỏi nghề đánh cá, bơi lội, giỏi bơi thuyền và đóng thuyền, đan lưới. Do nhu cầu của đời sống, nghề thủ công của Văn Lang cũng sớm phát triển. Các nghề dệt vải, làm đồ sành, chế tạo công cụ, vũ khí, đóng thuyền, dệt lưới đánh cá, chế tạo nhạc khí trong đó trống đồng Đông Sơn là một thành tựu tiêu biểu. Văn Lang là thời đại đồ đá mới xen lẫn đồ đồng, đồ sắt, đồ đan bằng mây, tre, nứa.

Cư dân Văn Lang đã xây dựng và phát triển một nền văn hóa tinh thần, vật chất phong phú, đặt nền tảng lâu dài cho một nền văn hóa Lạc Việ̀t, tục cưới xin, tục gói bánh chưng, bánh dầy… ngày lễ hội.

Kinh đô của nước Văn Lang là Bạch Hạc, bộ Văn Lang. Kinh đô soi mình xuống ba dòng sông: sông Đáy, sông Hồng, sông Thao. Đất nước chia thành 15 bộ tương đương với 15 địa bàn cư trú xưa của 15 Bộ lạc, mỗi bộ do một Lạc tướng đứng đầu, Lạc tướng là Tù trưởng Bộ lạc chuyển thành. Dưới Bộ lạc là công xã nông thôn do Bồ chính đứng đầu. Dưới công xã nông thôn là làng ở miền xuôi, bản ở miền núi do già làng, trưởng bản đứng đầu.

Xã hội Văn Lang đã phân hóa thành ba giai cấp:Giai cấp quý tộc, giai cấp nông dân và giai cấp nô lệ . Từ đó, đưa đến sự ra đời Nhà nước Văn Lang (Khoảng kỷ XIII -208 trước công nguyên ).Nhà nước đầu tiên của người Lạc Việt ra đời nằm trong quy luật chung sự ra đời của các nhà nước chiếm hữu nô lệ trên thế giới.Sự phát triển của sản xuất đã đưa đến năng suất lao động cao,sản phẩm dư thừa.Xuất hiện chế độ gia đình một vợ một chồng và chế độ tư hữu.Chế độ tư hữu làm xã hội xuất hiện giai cấp.Giai cấp quý tộc chủ nô thiết lập nhà nước làm công cụ thống trị,áp bức bóc lột đối với đại đa số nhân dân và nô lệ.Sự phát triển của kinh tế,xã hội Lạc Việt vào thiên niên kỷ II trước công nguyên đã tạo tiền đề kinh tế,xã hội chính trị cho sự ra đời nhà nước chiếm hữu nô lệ Văn Lang.

Khác với những nơi khác trên thế giới,chiến tranh góp phần thúc đẩy,làm bà đỡ cho sự ra đời nhà nước thì người Lạc Việt có những nhu cầu bức thiết hơn.Đó là nhu cầu trị thủy các con sông lớn :Sông Hồng,sông Mã, sông Lam, sông La…nhu cầu chống lại các cuộc xâm lược của các triều đại Thương-Chu-Tần ở phía Bắc,nhu cầu trao đổi kinh tế văn hóa giữa các Bộ lạc.Tóm lại, nhu cầu sinh tồn và phát triển đòi hỏi phải thống nhất các địa phương, các tộc người thành một quốc gia.Vậy, nhà nước Văn Lang ra đời là một tất yếu,hợp quy luật,là kết quả của một quá trình phát triển lâu dài hàng chục vạn năm của người Lạc Việt.

Thời gian ra đời của nhà nước Văn Lang có nhiều chính kiến khác nhau nhưng theo cứ liệu trong và ngoài nước thì khoảng 1300 năm trước công nguyên, nhà nước cổ đại này ra đời. Quốc hiệu Văn Lang, kinh đô là Bạch Hạc. Lãnh thổ Nhà nước Văn Lang bao gồm toàn bộ miền Bắc và miền Bắc Trung bộ (từ Thanh Hóa đến Quảng Bình).Công cụ sản xuất từ lâu đời đã có đồ đá mới nhưng ngày càng ít đi (như cối giã gạo,cối tuốt lúa… ),công cụ chủ yếu là đồ đồng và đang bước sang thời đại đồ sắt (truyền thuyết Thánh Gióng).Nông nghiệp trở thành nền kinh tế chủ yếu. Đặc biệt, nghề đúc đồng phát triển với trình độ cao,nghệ thuật tinh xảo được kết tinh trong trống đồng Đông Sơn nổi tiếng.

Xã hội thời Hùng Vương đang trên đường phân hóa giàu,nghèo,phân chia thành giai cấp quý tộc, bình dân và nô tì.Giai cấp quý tộc chủ nô là giai cấp thống trị,áp bức ,bóc lột.Nông dân là giai cấp chiếm đa số dân cư trong một nền kinh tế nông nghiệp.Nông dân sống trong các làng xã nông thôn (công xã nông thôn).Họ cày ruộng đất công của công xã và nộp một phần hoa lợi cho nhà nước.Nông dân có gia đình riêng,có tài sản riêng,có một ít ruộng đất.Tầng lớp thấp nhất trong xã hội là nô tì (nô lệ),số lượng ít.Họ không phải là lực lượng sản xuất chính của xã hội,cho nên, xã hội chiếm hữu nô lệ Văn Lang là xã hội chiếm hữu nô lệ không điển hình, là xã hội nô lệ kiểu châu Á, là chế độ nô lệ gia đình (gia trưởng).

Nhà nước Văn Lang là nhà nước Quân chủ quý tộc chủ nô,đứng đầu nhà nước là Vua-Hùng Vương.Hùng Vương nắm tất cả các quyền lực cơ bản của nhà nước:Quyền lập pháp,hành pháp,tư pháp.Ngôi vua theo chế độ thế tập,cha truyền con nối kế tục nhau qua mười tám đời.Giúp việc cho vua ở trung ương có Lạc hầu và một số quan lại khác.Về hành chính, cả nước chia thành 15 bộ,mỗi bộ do một Lạc tướng đứng đầu cai quản .

Dưới bộ là Công xã nông thôn có Bồ chính đứng đầu.Dưới công xã là làng bản do già làng trưởng bản đứng đầu.Với một bộ máy như vậy,Hùng Vương thực hiện quyền lực của mình trên toàn lãnh thổ.Xã hội Văn Lang phân hóa thành giai cấp nhưng chưa sâu sắc.Cộng đồng dân cư vẫn giữ vững truyền thống đoàn kết xây dựng và bảo vệ đất nước.

Nhà nước Văn lang ra đời đánh dấu cộng đồng Dân tộc quốc gia Việt Nam ra đời với sự thống nhất về lãnh thổ, kinh tế, văn hóa,và ngôn ngữ.Tiếng nói của người Lạc Việt,của Vua Hùng trở thành tiếng quốc gia.Đây là cộng đồng dân tộc được gọi là dân tộc tiền tư bản,nó ra đời từ khi xuất hiện nhà nước đầu tiên mà không cần chờ đến khi chủ nghĩa tư bản ra đời dân tộc mới ra đời như các nuớc Âu -Mỹ.Nhà nước Văn Lang ra đời là một bước ngoặt trong tiến trình lịch sử dân tộc,đưa nước ta từ thời đại dã man sang thời đại văn minh.Đây là bước ngoặt về kinh tế,thiết chế chính trị,xã hội,văn hóa phát triển vững vàng,cố kết hơn,rực rỡ hơn,truyền thống dân tộc được bồi đắp,phát triển vững vàng thêm một bước.

Thời kỳ tồn tại của nhà nước Văn Lang phải chống lại sự bành trướng ào ạt của người Hán thuộc triều đại nhà Ân. Thánh Gióng từ một cậu bé ba tuổi còn nằm trong nôi nhưng khi nghe lời rao tìm hiền tài cứu nước của sứ giả Hùng Vương, Thánh Gióng đã vùng dậy trở thành một tráng sĩ, với nón sắt, ngựa sặt, gậy sắt do nhân dân trang bị cho, Thánh Gióng đã xông ra mặt trận với một sức mạnh phi thường của thần thánh, ngựa phun ra lửa thiêu đốt và tiêu diệt sạch giặc Ân, bảo vệ đất nước. Sau khi đất nước thanh bình, Thánh Gióng đã bay lên trời, hóa thành thần thánh phù hộ cho dân cư Lạc Việt.Năm 221 trước công nguyên, Tần Doanh Chính, vua Tần đánh bại sáu nước Hàn, Triệu, Ngụy, Yên, Tề, Sở thống nhất Trung Nguyên, Tần Doanh Chính xưng là Tần Thủy Hoàng Đế, đẩy mạnh bành trướng hơn nữa xuống phương Nam, tiêu diệt và chiếm đất của bách Việt. Năm 218 trước công nguyên, 50 vạn quân Tần do tướng Đồ Thư chỉ huy tràn xuống đất của người Lạc Việt và Âu Việt. Vua Hùng cử Thục Phán, thủ lĩnh của người Âu Việt lãnh đạo nhân dân tiến hành kháng chiến chống Tần. Nhân dân Lạc Việt, Âu Việt đã rút lui vào rừng, tiến hành chiến tranh du kích, tiêu hao dần dần quân giặc. Cuối cùng quân Tần thất bại. Sau chiến thắng, thế lực uy tín của Thục Phán càng vang dội rộng lớn.

(Còn nữa)

CVL

PGS TS Cao Văn Liên

Nguồn Văn Hiến: http://vanhien.vn/news/-co-loa-thanh-that-thu--ky-1-82689